Aniversario del holocausto abortivo en Estados Unidos

Redacción - 23/01/2005 Estados Unidos “celebra” el trigésimo segundo aniversario de la proclamación del Derecho al aborto. Con un presidente antiabortista en la Casa Blanca y la posibilidad de que George W. Bush proponga durante los próximos cuatro años para el Tribunal Supremo a nuevos jueces que compartan su visión, partidarios y opositores al aborto están más movilizadas que nunca. En EEUU se practican 1,3 millones de abortos al año.

El lunes 24 de enero, las organizaciones antiabortistas se congregarán de nuevo en el centro de Washington para celebrar una “marcha por la vida”, que contará, como todos los años desde que es presidente, con una intervención de Bush vía audio. Representantes de uno y otro bando se han hecho ver y oír esta semana, manifestando, una vez más, las profundas divisiones y divergencias que existen en Estados Unidos sobre este tema.

La opinión pública se está movilizando con las manifestaciones a favor y en contra del aborto que se están sucediendo esta semana en todo Estados Unidos. Norma McCorvey, por ejemplo, una de las primeras defensoras del “derecho” a abortar en Estados Unidos, lanzó sorprendentemente hace dos años una ferviente campaña contra el aborto, y ha aprovechado esta semana para manifestarse con un grupo de seguidoras frente al Tribunal Supremo para pedir que se ponga fin a la sentencia que ella alentó en 1973.

Los últimos sondeos muestran que la mayoría de los estadounidenses apoyan el aborto, pero los activistas que defienden la interrupción del embarazo temen que la incidencia cada vez más efectiva de grupos provida y organizaciones religiosas, provoquen un cambio sustancial en la opinión pública.

La presión de los grupos conservadores se ha dejado notar en la Administración de Alimentos y Fármacos (FDA), que se resiste a aprobar una normativa que permitiría el acceso sin receta a las jóvenes mayores de 16 años a la píldora del día después. Según el activista en defensa del aborto, Kay Según, director de la organización defensora del aborto Planned Parenthhod, la píldora en cuestión podría prevenir hasta 800.000 abortos en EEUU anualmente.

En la actualidad se realizan alrededor de 1,4 millones de abortos al año en Estados Unidos, un 19 por ciento de ellos, según el Alan Guttmacher Institute, a jóvenes adolescentes. Las declaraciones de Scott se vieron corroboradas por un artículo publicado el jueves por el diario “USA Today”. El artículo apunta que las principales organizaciones médicas de EEUU sostienen que “el facilitar el acceso a la píldora del día después reduciría a la mitad los 3 millones de embarazos indeseados y los 1,3 millones de abortos que tienen lugar cada año en EEUU”.

Estados Unidos es uno de los 54 países del mundo donde el aborto es legal. En 97 países, que

La muerte de ´Pelayo´

Los grupos antiabortistas hacen bandera del caso del aborto de la discapacitada embarazada Medios de comunicación ultraconservadores de toda España llevan el caso a sus primeras páginas

JESUS GONZALEZ

21/01/2005

Protesta de antiabortistas en Oviedo. Foto:PABLO LORENZANA A falta de rostro los grupos antiabortistas le han puesto nombre: Pelayo. Medios de comunicación de corte católico y ultraconservador han hecho bandera del caso de la discapacitada psíquica cuyo embarazo habría sido interrumpido en un centro de Barcelona tras cerca de siete meses de gestación. La decisión de un juez de Avilés de autorizar a unos padres a decidir sobre la interrupción del embarazo de su hija discapacitada psíquica --decisión apoyada en informes periciales que señalaban los riesgos que podría implicar el embarazo para la madre y el bebé--, ha saltado a las primeras páginas de semanarios y páginas web como la revista Epoca, Alba o Hazteoir.org . "Multitud de movimientos en defensa de la vida iniciaron una campaña a la que se han unido asociaciones y particulares de los cinco continentes solicitando la adopción de Pelayo, como cariñosamente ´bautizaron´ al bebé", relata en la portada de su último número el semanario católico Alba . Dicho periódico ilustra su información de apertura con la fotografía en color de un nonato de 21 semanas de gestación aún en manos de un cirujano. La misma técnica de propaganda de impacto la emplea esta semana el semanario conservador Epoca , que en su página once ilustra la información sobre la inducción del parto de la avilesina con la imagen de una niña abortada a las 22 semanas de nacer y el titular Pelayo ha muerto . "José Luis Niño, titular del juzgado número 3 de Avilés no pensó en el significado de su propio apellido cuando consintió el permiso judicial para un aborto en el séptimo mes de gestación", reza el texto de la revista. Los cierto es que el caso de la inducción del parto de Pelayo ha sido todo un revulsivo para los movimientos pro vida españoles, que consideran la decisión del juez --a quien en el foro en internet forodepelayo.esp.st comparan con Pilatos--, un ejemplo de que "la pena de muerte existe en España y se practica a inocentes". La movilización en torno al caso ha sido especialmente evidente en internet, donde han nacido bitácoras , webs y foros en los que se expresan opiniones, se invita a acudir a misas por los nonatos --como la celebrada recientemente en Villalegre--, se ofrecen datos sobre centros de asistencia a embarazadas sin recursos, o se publican listas negras con los datos de clínicas en las que se practican abortos y direcciones electrónicas de políticos o instituciones que abogan por la liberalización del aborto.

Andá lo que le da rabia es la competencia, pues sí hemos hecho foros, webs, más bitácoras... y hasta le han celebrado una Misa.

Prueban con éxito el uso de células madre para reparar fracturas óseas graves

La nueva técnica las obtiene de la médula osea del propio paciente Cuatro de los seis enfermos tratados ya están completamente curados

EFE/L'HOSPITALET DE LLOBREGAT

El Hospital General de L'Hospitalet ha finalizado con «éxito» la primera fase de la investigación que lleva a cabo para curar problemas óseos graves mediante células madre del propio paciente extraídas de la médula ósea, según informaron fuentes del centro médico.

El responsable del servicio de cirugía ortopédica del centro sanitario, Carles Solano, explicó que «las primeras operaciones han resultado un éxito, ya que han permitido la curación de cuatro de los primeros seis casos que estamos tratando, y los otros dos están en proceso y evolucionan favorablemente». Así, los seis pacientes han sido intervenidos por el mismo equipo quirúrgico en el Hospital General de L'Hospitalet, en el Centro Médico Teknon y en el Hospital de Barcelona, y han contado con la colaboración científica de Mutua Universal y Unión de Mutuas.

Carles Solano detalló que la nueva terapia se ha aplicado a pacientes que «tienen fracturas complicadas que no han consolidado con los métodos tradicionales, lo que se conoce como pseudoartrosis». La terapia consiste en «la aplicación de células madre del mismo paciente adulto que, una vez multiplicadas, se aplican para curar las fracturas».

El estudio clínico seguirá hasta concluir el tratamiento en un total de 15 pacientes. Si los resultados siguen siendo positivos, se llevarán a cabo estudios que preven la participación de diferentes centros hospitalarios españoles, y se evaluará con estudios comparativos si mediante este sistema se superan los resultados de las técnicas tradicionales.

Olvidar muchas molestias

El responsable del servicio de cirugía ortopédica del Hospital General de L'Hospitalet afirmó que la nueva terapia «supondría suplir el injerto propio que se extraía de la cresta ilíaca, que producía un 26 por ciento de molestias o de complicaciones».

Bajo sedación y anestesia local, el equipo quirúrgico practica en los pacientes el aspirado de unos 50 mililitros de médula ósea. El volumen obtenido se transporta a la Unidad de Terapia Celular del Centro de Transfusiones de Cataluña y se somete a un proceso de laboratorio que permite separar la fracción que contiene exclusivamente las células potencialmente progenitoras.

Esta fracción se cultiva durante 12 días mediante un sistema informático que no requiere la actuación de ninguna persona, salvo las tomas de control de calidad del proceso. Transcurrido este periodo de tiempo, las células progenitoras óseas se han multiplicado unas 60 veces sin perder sus características.

Tras un control biológico, el equipo aplica un bioinjerto sobre la fractura ósea que está compuesto por el producto celular cultivado durante 12 días y fibrina autóloga. Con el tratamiento propuesto se evita tomar injerto óseo de la pelvis del mismo paciente.

Basándose en el mismo método de expansión de células progenitoras, los responsables de este ensayo ya han iniciado un estudio de regeneración del hueso maxilar y se encuentran preparando protocolos que consideran la aplicación tanto en otros modelos de fracaso biológico óseo como en otros tipos de tejidos de estirpe mesenquimal.

Pide que se revoque el aborto

Mujer reta una resolución de la Corte Suprema sobre aborto

Associated Press

WASHINGTON - Una mujer conocida alguna vez como "Jane Roe" pidió a la Corte Suprema que revoque una decisión histórica que legalizó el aborto hace 32 años.

Norma McCorvey, cuya protesta sobre la prohibición al aborto en Texas llevó a la determinación de la corte en 1973, argumenta en una solicitud presentada el martes en la corte que el caso podría ser discutido nuevamente ante la evidencia de que el procedimiento podría hacer daño a las mujeres.

"Ahora sabemos mucho más, y yo suplico a la corte que escuche a testigos y reconsidere el caso Roe versus Wade", dijo McCorvey, quien señala que ahora lamenta su participación en el caso.

El asunto llega a la Corte Suprema mientras ambas partes se preparan para una posible lucha encarnizada sobre la nominación del reemplazo de su presidente William H. Rehnquist, que podría retirarse este período por razones de salud.

Al menos tres jueces, incluido Rehnquist, han dicho que el caso Roe v. Wade fue decidido de manera incorrecta y debería ser anulado.

Dos cortes menores desecharon el año pasado la solicitud de McCorvey para que se reconsiderara el tema.

Pero la jueza Edith H. Jones, de la Corte Federal de Apelaciones del 5° Circuito, criticó el fallo sobre el aborto y señaló que nueva evidencia médica podría mostrar claramente el excesivo daño que esto ocasiona a una madre y su feto.

La más reciente decisión sobre aborto tomada por la Corte Suprema ocurrió en el 2000, cuando falló por votación de 5-4 anular la prohibición de Nebraska sobre el llamado aborto de "nacimiento parcial" porque éste no proporciona una excepción para proteger la salud de la madre.

Desde entonces, los magistrados han mostrado poco interés en retomar ese asunto

Discriminaciones ocultas: Contra los discapacitados no nacidos

Yo no desearía vivir en un mundo donde sólo tenga cabida el ciudadano sano, rápido, bello y exitoso.

En muchos países europeos, cabe la posibilidad de interrumpir el proceso de gestación dentro del marco legal amparándose en el supuesto de que el nasciturus sufra anomalías congénitas. A través de un diagnóstico prenatal o preimplantatorio, en el caso de óvulos fecundados artificialmente, puede detectarse, en las primeras fases del proceso de gestación, si el embrión padece algún tipo de anomalía o tara genética.

Esta posibilidad legal abre las puertas a lo que algunos bioeticistas denominan la eugenesia liberal, pues no se trata de una eugenesia estatal, pensada y articulada desde el Estado, sino llevada a cabo privadamente por los padres a partir de una decisión personal. Este supuesto de interrupción del embarazo no es precisamente el más invocado para justificar el aborto, pero se plantea cada vez con más frecuencia. De hecho, algunos analistas franceses ponen de relieve que el número de personas con síndrome de Down que nacen en Francia está disminuyendo progresivamente y no precisamente porque no sean concebidos con esta patología, sino porque sus progenitores toman la decisión de interrumpir el proceso que haría posible su nacimiento.

Naturalmente que, en la toma de esta decisión influyen muchos factores que no puede abordarse en un artículo de estas dimensiones, pero uno de los motivos más habituales que se aduce reside en la dificultad que significa educar y acompañar en el desarrollo a una persona de dichas características. Se parte de la idea de que vivimos en un mundo hostil, competitivo y darwinista, donde sólo los mejores y los mejor dotados tendrán un lugar en la sociedad. Partiendo de esta visión de la realidad que, en cierto modo, no es totalmente disparatada, se lleva a comprender la eugenesia liberal como un acto de compasión con respeto al que nacerá.

En un marco caracterizado de esta forma, no cabe duda que el nacimiento de una persona vulnerable o, cuanto menos, que presente una fragilidad constitutiva superior a los otros, resulta muy difícil de sobrellevar y de encauzar. Además, existen múltiples dificultades de orden social, económico y educativo y eso a pesar de todos los esfuerzos de normalización y de integración que se está llevando a cabo desde hace ya algunas décadas en lo que respecta al colectivo de discapacitados físicos y psíquicos.

No resulta nada fácil enjuiciar la angustiosa decisión que toman unos padres en tal circunstancia. Me parece que cada cual debe enfrentarse a su propia consciencia y tomar la opción que considere más adecuada, pero sí que resulta fundamental, tener en cuenta algunas consideraciones cuando se plantea esta decisión, pues, desde mi punto de vista, interrumpir el proceso de gestación de un no nacido por el mero hecho de padecer una enfermedad congénita supone una forma de discriminación que, calificaría de oculta, porque ciertamente, no se visibiliza en el entorno social, pero no por ello, es menos grave que otras formas de discriminación que se detectan y se denuncian. En cierto modo, es más grave, porque el sujeto discriminado ni siquiera tiene voz para poder manifestar el agravio y la injusticia que sufre. Y no puede hacerlo, porque, simplemente, no se le da la oportunidad de vivir.

No cabe la menor duda que uno de los valores fundamentales que integran la ética de la Modernidad, además, del valor libertad, lo constituye el valor igualdad. Si uno reconoce que el nasciturus es un ser que tiene estatuto ético y jurídico de persona, no cabe duda que la negación del derecho a la vida por el simple hecho de sufrir una patología congénita que le indispone a vivir como los otros, constituye un grave atentado contra uno de los valores fundamentales de la civilización occidental que es la igualdad, valor que ya está presente en la ética estoica, en la cristiana y posteriormente, en el espíritu y la letra de las grandes declaraciones de derechos y de constituciones democráticas. También en la futura constitución europea que se aprobará en nuestro país. Evidentemente, el debate radica en precisar, si ese ser tiene el estatuto ético-jurídico de persona, porque en el caso que se le reconozca, no existen motivos, ni justificaciones para cometer tal injusticia.

Una segunda consideración. El hecho de que unos padres decidan no tener a ese hijo que sufre una determinada enfermedad congénita tiene que ver, evidentemente, con los entornos sociales, económicos y con el sistema de valores sociales donde estamos ubicados. Existen entornos áridos y selectivos, donde se castiga la fragilidad y donde, raramente se tolera con algunas salvedades. Pero también existe la posibilidad de imaginar entornos sociales, culturales y económicos donde uno sea acogido tal como es, donde uno sea respetado por el mero hecho de ser persona.

Una política genuinamente social es la que protege a los grupos más vulnerables de la sociedad, a los que quedan al margen del trepidante ritmo que impone la maquinaria neoliberal y que articula sistemas de ayuda y de protección a esas personas que asumen el reto de cuidar a un ser humano que carece de unas determinadas propiedades, pero que, en cuanto tal, es un ser humano tan digno como cualquier otro. Se debe afirmar que, en muchas circunstancias, el entorno hostil, el desamparo, la soledad, la falta de ayuda y de protección, la dejadez del Estado y de la sociedad civil tiene como consecuencia esa forma de discriminación social.

Yo no desearía vivir en un mundo donde sólo tenga cabida el ciudadano sano, rápido, bello y exitoso. Me gustaría que en ese mundo que construimos hubiere lugar para los que padecen alguna forma de enfermedad. En este sentido, no puede imputarse toda la responsabilidad de tal decisión a los progenitores que la toman, sino también a la sociedad, al Estado y al entorno, pues puede resultar tan hostil y tan árido que, al final, uno se vea llamado a interrumpir dicho proceso porque no tiene el suficiente coraje para enfrentarse solitariamente a él.

Los padres tenemos el deber de ser responsables y de amar a nuestros hijos tal y como son, incondicionalmente, pero no se nos puede exigir, siempre y en cualquier circunstancia, el heroísmo. El drama no radica en el hecho de que una persona nazca con una discapacidad, sino que el drama consiste en que, para poder acogerle, cuidar de él y potenciar su autonomía, uno se tenga que convertir en un héroe, en una especie de superhombre, que deba de enfrentarse a infinitas barreras, visibles e invisibles.

Francesc Torralba Roselló

El Instituto de la Juventud hace apología del aborto

Redacción - 20/01/2005 El Instituto de la Juventud (INJUVE), organismo que depende del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, ha presentado el Informe de Juventud 2004, que incluye diversas estadísticas sobre los jóvenes. Los datos que arroja este informe fueron interpretados por el coordinador del INJUVE, Domingo Comas Arnau, quien manifestó que "demuestran lo poco que ha evolucionado" España, porque "más del 50 por ciento de los embarazos no deseados no acaban en aborto, sino que acaban teniendo el hijo".

El coordinador del Instituto de la Juventud, Domingo Comas Arnau, considera que España no evoluciona porque “más del 50 por ciento de los embarazos no deseados no acaban en aborto, sino que acaban teniendo el hijo”. Estas declaraciones, hechas a raíz de la interpretación de los datos que arroja el Informe de Juventud 2004, son una “apología” del aborto provocado según la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), que ha pedido a Comas una rectificación inmediata, al concluir gratuitamente que “serían retrógrados los que quieren seguir adelante con un embarazo no deseado”.

La AVA recuerda las graves secuelas que deja el aborto en la madre y el padre del hijo, además, por supuesto, de eliminar la vida del hijo. “El aborto es muy negativo para la salud de la mujer y no puede ser propuesto como modelo sociológico de evolución positiva a los jóvenes”, precisa Carmina García-Valdés, presidenta de AVA. Además, puntualiza que el aborto “produce un trauma en la pareja de jóvenes que se someten al mismo. La mujer sufre graves secuelas científicamente demostradas. Por ley deben ofrecerse otras alternativas e informar de todos los posibles efectos adversos de la intervención y esto no se hace actualmente en los centros donde se practican dichas interrupciones violentas del embarazo”.
La portavoz de las mujeres víctimas del aborto, Esperanza Puente Moreno, ha denunciado que “no hay derecho a que el aborto provocado sea llamado salud u opción digna. Y menos evolución. Evolución es apoyar al necesitado, la solidaridad, la salud, los derechos humanos a la vida y a la salud de la madre. Y el aborto atenta contra la vida del niño y la salud de la madre”.

	El «síndrome post-aborto» Arvo.net - 08/03/2004
	El aborto no es una cuestión de credo Aceprensa - 13/10/2004

El párroco de Villalegre pide que la ciencia avance en defensa de la vida

El Padre Asterio ofició una misa por el nonato de la deficiente embarazada
C. PEREIRA

El párroco de Villalegre, Julio Asterio, pidió ayer, en el transcurso de una misa en memoria de los niños no nacidos, que los avances en la ciencia y la técnica se apliquen en «beneficio de la vida». En el oficio religioso se tuvo un especial recuerdo para el bebé de la joven discapacitada avilesina embarazada de seis meses a cuya familia dio libertad el juez para practicarle un aborto. En el acto litúrgico no se llegó a mencionar en ningún momento a la deficiente, pero su caso estuvo en mente de todos los presentes.

Algo más de una treintena de personas asistieron a la misa, a la que se pretende dar continuidad en los próximos años como alegato en favor de la vida. Asterio lamentó que haya personas que «no dejen a un niño nacer». Personas que, según el sacerdote, «están dominadas por la búsqueda de la apariencia, el poder y la perfección, y creen que los imperfectos no tienen derecho a vivir». Recordó, sin embargo, que el derecho para decidir sobre la vida y la muerte sólo compete a Dios. «La vida es lo más hermoso que Dios nos da y nos la da para que la disfrutemos. Es suya y está en sus manos».

Apoyo institucional

El párroco admitió que en muchas ocasiones el discurrir de las personas está marcado por las complicaciones, lo que no implica que «puedan decidir sobre la vida o la muerte». Para atender a estas situaciones de dificultad, Asterio reclamó mayor implicación de las instituciones públicas, así como un esfuerzo para que el mandamiento «no matarás» se conjugue «en positivo».

«Nadie puede saber lo que nos va a deparar el futuro y no podemos saber además cómo nuestra vida puede influir en la de los demás. Ningún ser humano ni administración es dueño de la vida», concluyó.

El caso de la joven avilesina conmocionó a la opinión pública debido al avanzado estado de gestación en el que se encontraba cuando la familia solicitó autorización al juez para practicarle un aborto. La decisión judicial de dar libertad a la familia generó todo un movimiento social para evitar que se produjera la interrupción del embarazo.

El Colegio de Médicos, el Arzobispado de Oviedo y colectivos antiabortistas mostraron su oposición a que se pusiera fin a la gestación, al tiempo que hicieron público su apoyo a la familia para buscar una solución alternativa. El Principado eludió pronunciarse en todo momento y pidió respeto para que la familia pudiera decidir con libertad.

El Juzgado número 3 de Avilés mantiene abierta una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se produjo el embarazo, ya que la joven acudía a dos centros especiales. El juez ha solicitado información a ambos centros y practicado pruebas de ADN en el entorno de la joven.

Texto íntegro de la homilía pronunciada en Villalegre (Avilés) en la Misa por los niños "no nacidos"

Somos unos grandes desconocedores de los designios de Dios y de los muchos misterios que rodean la vida de todos los seres de nuestro mundo. A lo largo de la historia de la humanidad hemos realizado grandes avances científicos que han mejorado nuestra calidad de vida y que nos han ayudado a conocernos más y mejor. Hemos ido venciendo a la enfermedad, al dolor y a todo lo que parecía que restaba un gramo de felicidad a la vida del ser humano. Pero, a pesar de todos los avances y de todos los esfuerzos científicos y técnicos realizados, los misterios de Dios y de la vida humana siguen sin poder ser descubiertos por entero.

Aunque sabemos que es algo efímero, que estamos en las manos de Dios y que nadie puede predecir con seguridad el numero de sus días, la Vida es lo mas hermoso que Dios nos da como todo un preámbulo de lo que en su día será la Felicidad, con mayúsculas, a la que nos llama. Dios nos da la vida para que la disfrutemos y también para que sea útil a los demás en la construcción del Reino. Pero la vida es suya, está en sus manos.

Cuando el ser humano, cegado muchas veces por todo el poder y la libertad que Dios le otorga, se considera capaz para poder decidir sobre la vida y la muerte, esta repitiendo, de forma actualizada, la secuencia del primer pecado de la humanidad: querer ser Dios.

Todos sabemos que en mayor o menor grado, con mas o menos suerte, siendo justa o injusta, la vida no es fácil. Conocemos los problemas sociales y económicos a los que muchas personas deben de enfrentarse en sus vidas. Somos conscientes de lo duro que es hacer frente a una vida en condiciones físicas, sociales y humanas que engendran gran dificultad. Pero nada de ello, por muy duro que sea, nos da la capacidad de poder decidir sobre la vida y la muerte. Todas las dificultades y las situaciones que complican la existencia de una vida nos piden solidaridad, ayuda, soluciones institucionales. Querer solucionar los problemas y las dificultades eliminando la vida es optar por el camino mas fácil, más cómodo pero, a la vez, menos humano.

Cuando una vida comienza, aunque suene a tópico, nadie puede saber que deparará a todos los que, en algún momento tengan contacto con ella. Hay detalles, momentos y acontecimientos que pueden hacer cambiar la vida de todo su entorno. No somos capaces de calibrar hasta que punto nuestra propia vida influye en la de los demás y de cómo Dios se manifiesta al ser humana a través de la vida de los demás.

Cuando alguien toma la decisión o colabora en que una vida no llegue a nacer priva, además al mundo de lo que esa vida podría aportar.
El mandamiento “No matarás” conjugado en positivo se traduce en “defenderás la vida”. Y al decir esto hablamos de defenderla en todos sus aspectos. Nadie es dueño de la vida de un ser humano, ni otra persona, ni una institución, ni la misma sociedad.

No es comprensible que alguien defiende la vida tan solo en algunos casos o en determinadas circunstancias. Tenemos que defender la vida frente a la pena de muerte, frente a la locura de cualquier guerra pero también ante la violencia silenciosa y a veces, curiosamente, tolerada de no dejar que una vida nazca.

Estamos dominados por el poderío de la apariencia, de la estética, de la perfección física y llegamos a creernos, incluso, con poder para decidir quienes, por ajustarse a ese patrón de belleza y perfección, deben de existir o quienes, por ser considerados inferiores e imperfectos, no tienen derecho a la vida. Una vez mas queremos ser dioses que, a su capricho, decidan lo que debe o no de existir.

Por nuestra fe sabemos también que por mucho que no les dejemos vivir o no puedan llegar disfrutar de nuestro mundo son un proyecto de Dios y forman parte de su Reino y de sus designios. Sabemos que en su misericordia y en su amor los acoge gustoso en su seno. Pero no podemos ignorar que una sociedad que limita la vida de los suyos, que criba la existencia de sus propios hijos, es una sociedad que tendrá que responder a la pregunta que nos persigue desde el principio de los tiempos, “¿dónde esta tu hermano?”.

No somos quienes para juzgar y mucho menos para condenar la vida o las decisiones de nadie. Eso también es cosa de Dios. Pero si sabemos que el camino de Dios es un camino de vida y no de muerte, de luz y no de tinieblas, de esperanza y no de desesperación.

Desde nuestra oración por y con los niños que un día pudieron ser y no fueron, pidamos al Señor que haga de nosotros instrumentos de vida. Sabemos que toda la inquietud y los esfuerzos por defender la vida un día descansarán en Él. Y oremos también para que acoja con amor, con ese amor especial que no tiene, a tantas vidas que nosotros no supimos, no quisimos o no pudimos acoger.

El párroco de Villalegre pide que la ciencia avance en defensa de la vida

Asterio ofició una misa por el nonato de la deficiente embarazada

C. PEREIRA
El párroco de Villalegre, Julio Asterio, pidió ayer, en el transcurso de una misa en memoria de los niños no nacidos, que los avances en la ciencia y la técnica se apliquen en «beneficio de la vida». En el oficio religioso se tuvo un especial recuerdo para el bebé de la joven discapacitada avilesina embarazada de seis meses a cuya familia dio libertad el juez para practicarle un aborto. En el acto litúrgico no se llegó a mencionar en ningún momento a la deficiente, pero su caso estuvo en mente de todos los presentes.

Algo más de una treintena de personas asistieron a la misa, a la que se pretende dar continuidad en los próximos años como alegato en favor de la vida. Asterio lamentó que haya personas que «no dejen a un niño nacer». Personas que, según el sacerdote, «están dominadas por la búsqueda de la apariencia, el poder y la perfección, y creen que los imperfectos no tienen derecho a vivir». Recordó, sin embargo, que el derecho para decidir sobre la vida y la muerte sólo compete a Dios. «La vida es lo más hermoso que Dios nos da y nos la da para que la disfrutemos. Es suya y está en sus manos».

Apoyo institucional

El párroco admitió que en muchas ocasiones el discurrir de las personas está marcado por las complicaciones, lo que no implica que «puedan decidir sobre la vida o la muerte». Para atender a estas situaciones de dificultad, Asterio reclamó mayor implicación de las instituciones públicas, así como un esfuerzo para que el mandamiento «no matarás» se conjugue «en positivo».

«Nadie puede saber lo que nos va a deparar el futuro y no podemos saber además cómo nuestra vida puede influir en la de los demás. Ningún ser humano ni administración es dueño de la vida», concluyó.

El caso de la joven avilesina conmocionó a la opinión pública debido al avanzado estado de gestación en el que se encontraba cuando la familia solicitó autorización al juez para practicarle un aborto. La decisión judicial de dar libertad a la familia generó todo un movimiento social para evitar que se produjera la interrupción del embarazo.

El Colegio de Médicos, el Arzobispado de Oviedo y colectivos antiabortistas mostraron su oposición a que se pusiera fin a la gestación, al tiempo que hicieron público su apoyo a la familia para buscar una solución alternativa. El Principado eludió pronunciarse en todo momento y pidió respeto para que la familia pudiera decidir con libertad.

El Juzgado número 3 de Avilés mantiene abierta una investigación para esclarecer las circunstancias en las que se produjo el embarazo, ya que la joven acudía a dos centros especiales. El juez ha solicitado información a ambos centros y practicado pruebas de ADN en el entorno de la joven.



Adopcion Espiritual

Listado de residencias de acogida a madres embarazas sin recursos en España

Elaborado por AVA

Residencia. C/ Primitivo Pérez 11-A - 03010 ALICANTE Tel: 96 524 11 86

Servicio Materno-Infantil Madres Jóvenes. C/ Venus s/n – SAN ADRIAN DE BESOS (BARCELONA) Tel: 93 381 15 28

Residencia Llar de Pau. C/ Josep Jover nº 2 – 08023 BARCELONA Tel: 93 418 05 45

Casa Solaz Infantil L’Agora. C/ Nazaret 66-76 – 08035 BARCELONA Tel: 93 211 00 07

Residencia. C/ Llobet Walt Lloseras nº 12 – 08032 BARCELONA Tel: 93 436 39 57

Residencia. C/ Gregorio López nº 5 – 10120 Logrosán (CÁCERES) Tel: 927 36 04 91

Centro de Acogida “Adoratrices”. C/ Alexander Henderson, 1-3 – 11207 ALGECIRAS (CÁDIZ) Tel: 956 60 32 92 Fax: 956 57 14 56

Centro de Acogida “Madres Jóvenes”. C/ Lirio, 25 – 13004 CIUDAD REAL Tel/Fax: 926 22 16 03

“Adoratrices” Residencia “Fuente de Vida”. C/ Toledo, 14 – 14012 CÓRDOBA Tel: 957 27 00 88 Fax: 957 27 28 16

Residencia. C/ Elvira nº 98, 1ºB - 18010 GRANADA Tel: 958 20 05 49

“Acogida Adoratrices”. Avda. Francisco de Ayala nº 31 – 18014 GRANADA Tel: 958 20 19 30

Hogar Madre Encarnación Sí a la vida. C/ Músico Falla nº 16 – 27004 LUGO Tel: 982 22 53 70

Centro “Luz Casanova”. C/ Sta. Engracia nº 11 – 28010 MADRID Tel: 91 445 41 69 Fax: 91 446 02 63

Residencia “Villa Paz”. C/ Juan Vallés nº 6 – 28023 POZUELO DE ALARCÓN (MADRID) Tel: 91 715 59 12

Residencia “Tu Casa”. C/ Rodríguez Lázaro nº 13 – 28025 MADRID Tel: 91 462 89 37

Centro “Los Almendros”. C/ Santa Virgilia, 25 – 28033 MADRID Tel: 91 763 19 18 Fax: 91 763 55 08

Obra Social “Ascensión Sánchez”. C/ Iglesia nº 15 – COSLADA (MADRID) Tel: 91 671 02 38 Fax: 91 671 45 16

Residencia. C/ García Martín, 25 – 28224 POZUELO DE ALARCÓN (MADRID) Tel: 91 352 19 45 Fax: 91 352 19 46

Centro C.A.M.S. Camino de Carbajosa nº 9 – 37900 STA. MARTA DE TORMES (SALAMANCA)

Centro Maternal “Nuestra Señora de la Paz”. Avda. de los Majuelos, 17 – 38108 TACO (STA. CRUZ DE TENERIFE) Tel: 922 61 20 50 Fax: 922 61 17 18

“La Casita”. Carretera del Centro a Tafira, nº 36 – 35017 LAS PALMAS DE GRAN CANARIA Tel: 928 35 18 34 Fax: 928 35 18 70

Residencia C/ Torrijo nº 4 y 6 – 41010 SEVILLA Tel: 95 433 38 99

Centro “Labeaga”. C/ Labeaga, 22 – 20700 URRETXU (GUIPÚZCUA) Tel: 943 72 16 10

Residencia de las Siervas de la Pasión. Avda. Dr. Corbal, 33 – 36207 VIGO (PONTEVEDRA) Tel: 986 37 64 27

Casa Cuna Santa Isabel. Casa Misericordia nº 8 – 46010 VALENCIA Tel: 96 379 01 33

Residencia. Etxezarrea nº 37 – 01007 VITORIA Tel: 946 13 12 50