19 enero 2009

"La OMC debe actuar de una manera mucho más decidida contra el aborto libre y la eutanasia"



Manuel de Santiago, vocal de la Comisión Deontológica del Colegio de Médicos de Madrid, sostiene que "los órganos representativos de la Medicina -en especial la Organización Médica Colegial (OMC)- necesitan manifestar firmemente ahora su oposición a las leyes previstas, y con mucho mayor compromiso que el demostrado hasta ahora, bastante pusilánime".

DIARIO MÉDICO, por Nuria Siles.- Según Manuel de Santiago, vocal de la Comisión Deontológica del Colegio de Médicos de Madrid, "los órganos representativos de la Medicina -en especial la Organización Médica Colegial (OMC) necesitan manifestar firmemente ahora su oposición a las leyes previstas, y con mucho mayor compromiso que el demostrado hasta ahora, bastante pusilánime". A su juicio, la OMC debe actuar "de una manera mucho más decidida y desafiante, si es que realmente está contra el aborto libre y la eutanasia".

De Santiago considera que "el órgano supremo de la corporación sanitaria necesita tomar las riendas de la defensa de los miles de médicos ginecólogos y no ginecólogos que se pueden ver implicados en las leyes previstas. La OMC tiene que estar a la altura de las circunstancias, pues es mucho lo que nos jugamos".

Asimismo, ha explicado que "debe hacerse con luz y taquígrafos, en diálogo con la autoridad sanitaria y a la vez denunciando a la opinión pública la postura mayoritaria de los médicos; y si es necesario, llevando a cabo una leal oposición democrática a tales proyectos, recabando los apoyos necesarios".

El vocal de la Comisión Deontológica del Colegio de Médicos de Madrid ha ido más allá: "si ante esta grave intromisión en la práctica diaria de los médicos, nuestras instituciones más representativas hacen la vista gorda o guardan la ropa, para no incordiar al poder, con toda la razón se podría uno preguntar, ¿para qué sirven las organizaciones corporativas? ¿para qué la colegiación obligatoria? ¿cuál es entonces la razón de ser de la OMC? ¿Qué fundamenta su costoso sostenimiento por los médicos?".

Asimismo, ha apelado a la unidad de los profesionales: "Es necesario estar unidos, asumir nuestras convicciones y creer en nuestro poder real al menos en el nivel de las corporaciones. La enfermería y la medicina tienen que saltar a la opinión pública con declaraciones firmes y rechazar los proyectos de aborto libre y eutanasia que el gobierno prepara; y si el curso de los acontecimientos lo hacen imposible, seguir protestando y haciendo uso de los recursos más impactantes ante la opinión pública".

Apoyo y solidaridad

Además, sostiene que "ha llegado el momento de mirar a las especialidades más amenazadas y apoyarlas, de solidarizarnos con sus posiciones y de recordar el papel límite moral que la Medicina ha adquirido ante la sociedad. Pongamos las cartas bocarriba, rechacemos las leyes".

De Santiago ha sostenido que "si la voluntad del Ejecutivo es imponer el aborto libre y la eutanasia, habrá de haber alguna suerte de normativa sobre la objeción de conciencia para la clase sanitaria, simplemente para evitar ruidos y protestas en los medios". Pero esto -ha añadido- "no puede conformarnos".

Los órganos representativos de la Medicina, en especial la OMC, deben adoptar un mayor compromiso del hasta ahora demostrado "si es que realmente están contra el aborto libre y la eutanasia", según Manuel de Santiago, vocal de la Comisión Deontológica del Colegio de Madrid.



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El Proyecto Raquel llega a España: una salida para el trauma del aborto

La doctora Teresa Martín, directora del Centro de Orientación Familiar (COF) de Palencia, recoge en España la fructífera experiencia del Proyecto Raquel, nacido en EEUU en 1984 para asistir a las víctimas del aborto y que ya se ha extendido por diversos países.

ABC CASTILLA Y LEÓN, por Henar Díaz, Palencia.- Hace poco más de un año se estrenaba en cine una entretenida película que, de forma amable, hacía reflexionar sobre un tema candente en la sociedad: los embarazos en las adolescentes. Un "¿qué tal si probamos?" dejaba a Ellen Page (actriz de Juno) embarazada de un compañero de clase con el dilema de seguir adelante con su estado, o acabar rápidamente con el problema a través del aborto. Se tocaba así de puntillas un tema que mantiene dividida a la sociedad norteamericana desde que a principios de los años setenta se puso en marcha la Ley del Aborto.

En este marco, una década más tarde, en el año 1984, nació el Proyecto Raquel de la mano de Vicky Thorn, directora de la Oficina Nacional de Reconciliación de Milwaukee. Tras vivir una experiencia traumática con una amiga, Thorn ponía en marcha esta iniciativa en el marco de un plan pastoral que perseguía acompañar a las mujeres que habían abortado.

Desde entonces el Proyecto Raquel se ha extendido por más de 140 diócesis a lo largo de EE.UU. y ha motivado la creación de programas similares en otros países. En España ha recogido el guante Teresa Martín, directora del Centro de Orientación Familiar (COF) de Palencia, que ha sido pionera en seguir este proyecto que permite a las mujeres que sufren por haberse sometido a un aborto "reconciliarse con esta situación y superar el dolor de saber que causaron la muerte de su hijo". La iniciativa partió del obispo de Palencia, José Ignacio Munilla quien, según Teresa Martín, "tras explicar el tema del aborto en Radio María comenzaron a lloverle preguntas y testimonios de personas que habían pasado por esa dramática situación".

Fue entonces cuando buscando en internet se encontró con este programa y decidió ponerlo en marcha en Palencia poniendo al frente a Teresa. "Yo -explica la directora del COF- ya había tratado a mujeres con similares experiencias al frente de uno de estos centros en Getafe", donde estuvo trabajando doce años hasta que hace cuatro meses aterrizó en la capital palentina.

Junto a Teresa el equipo lo constituyen dos sacerdotes y un psiquiatra que, de forma externa, se ha comprometido a recibir a las mujeres cuando el centro las derive con cualquier trastorno psiquiátrico. Cuenta para ello con la financiación propia del centro, subvencionado por el Obispado, que en estos momentos está a punto de constituirse en fundación. "Cuando lo seamos, la idea es presentar estos proyectos a Servicios Sociales para que puedan ser financiados, y tener profesionales disponibles, que son la clave del proyecto".

Síndrome Postaborto

El aborto es una experiencia traumática, ya sea legal o ilegal, que tiene consecuencias posteriores y que actualmente están categorizadas como síndrome postaborto, una forma de trastorno de estrés postraumático que según Teresa Martín, también doctora, puede conllevar a síntomas depresivos, deseos de "expiación" y necesidad de reparar el daño causado, pesadillas recurrentes u otras alteraciones o trastornos sexuales o alimenticios como la anorexia.

La dificultad de abordar a estas mujeres (también a algunos varones) que buscaban ayuda tanto por parte de los sacerdotes como de los terapeutas tras abortar es lo que llevó a poner en marca este programa que, según esta orientadora, se plantea como "un esfuerzo integral que combina lo espiritual y lo psicológico" ya que se basa en comunicar reconciliación y esperanza en el futuro.

"Yo no me perdono"

Para Teresa el primer paso para reconciliarse con Dios, pero también consigo mismo -muchas mujeres piensan "Dios me ha perdonado pero yo no me perdono"- es que la mujer cuente su historia, con todos los pormenores. "Es muy importante escuchar y no juzgar, y que la mujer se sienta escuchada". Asimismo, "necesitan perdonar a todos los responsables y a los que participaron en su aborto. Éste es un acto de voluntad, hecho con la gracia de Dios, que le permitirá en un momento concreto poder perdonarse. Y por último, además de oír frecuentemente la palabra perdón, tienen que cambiar la relación con su hijo abortado, dolerse de su pérdida y establecer una nueva relación espiritual con él para perdonarse a sí misma".

El proyecto no está dirigido a una mujer en concreto ya que por su experiencia anterior, Teresa cree que quien llega hasta su despacho son mujeres muy diversas. Hay un porcentaje de jóvenes en edad fértil de entre 20 y 30 años, y sobre todo, hay un gran porcentaje de adolescentes que entran en el círculo de las relaciones sexuales prematuras, en el que, a pesar de tener la información, creen que sin anticonceptivos no les va a ocurrir nada y cuando les pasa se encuentran con unos padres que les dicen "esto lo arreglo yo rápido". Luego están las trabajadoras o universitarias que les falla el método anticonceptivo, y las inmigrantes, "muchas de ellas han dejado a sus hijos y a su marido en sus lugares de origen, están solas, y se encuentran con una pareja que no les puede sacar adelante su embarazo".

Sean del perfil que sean, ayudar a estas mujeres a la directora del COF de Palencia le llena de satisfacción ya que -termina- "la paz que sienten, la nueva divinidad que experimentan, les lleva a querer hacer algo, a ayudar a otras mujeres para que no aborten, o a intentar cambiar absolutamente de vida familiar.


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18 enero 2009

EEUU: venden tejidos y órganos de bebés abortados

La organización Priests for Life (“Sacerdotes Provida”) ha sabido desde hace algún tiempo del espeluznante tráfico con tejidos de bebitos abortados que tiene lugar en los centros abortivos de EEUU [1]. Por medio de otra organización provida, Life Dynamics, que tiene profundos vínculos de amistad con Priests for Life, los detalles de este abominable negocio han salido a la luz. Para el propósito de denunciar esta infamia, usted puede obtener de Life Dynamics (1-800-401-6494) ejemplares de los formularios de solicitud que de hecho se han usado [2]. Algunos de estos formularios piden que los bebés no tengan anormalidades. Muchos creen erróneamente que en las últimas etapas del embarazo, el aborto se comete solamente en casos de anormalidades fetales, pero no es así [1]. Por supuesto, el aborto está mal en todos los casos, pero aquí sólo estamos señalando que los involucrados en esta abominación quieren precisamente que las víctimas del aborto no tengan defecto alguno, para así poder comerciar con sus tejidos u órganos y lucrar más.

Los comerciantes al por mayor del tejido fetal son compañías que colocan empleados en centros abortivos, para obtener tejido, extremidades, órganos, etc., de los bebés abortados. Luego
envían este material a los investigadores en universidades, compañías farmacéuticas y agencias gubernamentales [1].

“Aunque la ley federal prohíbe la venta de tejido o partes del cuerpo humano, estas organizaciones han ideado un sistema para obviar esta prohibición. Técnicamente hablando, el material fetal que recogen les ha sido ‘donado’ por parte de los centros de abortos. Sin embargo, los que obtienen este tejido sí les pagan a los centros abortivos una ‘cuota de sitio’ por el derecho de acceso al material fetal. Luego el tejido es ‘donado’ a los investigadores, quienes a su vez les pagan a los vendedores al por mayor por el costo incurrido en dicha obtención. La ganancia se obtiene de acuerdo con la habilidad de los vendedores al por mayor de establecer sus propios precios de obtención de ese tejido” [1].

Nota: Para obtener más información sobre este tema, visite, en el portal de VHI, el siguiente enlace: http://vidahumana.org/vidafam/expfet/comercio_index.html

Notas:

[1]. http://www.priestsforlife.org/images/index.htm#bbp.
[2].http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts1.pdf
http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts2.pdf
http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts3.pdf
http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts4.pdf


Adopcion Espiritual

EEUU: venden tejidos y órganos de bebés abortados.


La organización Priests for Life (“Sacerdotes Provida”) ha sabido desde hace algún tiempo del espeluznante tráfico con tejidos de bebitos abortados que tiene lugar en los centros abortivos de EEUU [1]. Por medio de otra organización provida, Life Dynamics, que tiene profundos vínculos de amistad con Priests for Life, los detalles de este abominable negocio han salido a la luz. Para el propósito de denunciar esta infamia, usted puede obtener de Life Dynamics (1-800-401-6494) ejemplares de los formularios de solicitud que de hecho se han usado [2]. Algunos de estos formularios piden que los bebés no tengan anormalidades. Muchos creen erróneamente que en las últimas etapas del embarazo, el aborto se comete solamente en casos de anormalidades fetales, pero no es así [1]. Por supuesto, el aborto está mal en todos los casos, pero aquí sólo estamos señalando que los involucrados en esta abominación quieren precisamente que las víctimas del aborto no tengan defecto alguno, para así poder comerciar con sus tejidos u órganos y lucrar más.

Los comerciantes al por mayor del tejido fetal son compañías que colocan empleados en centros abortivos, para obtener tejido, extremidades, órganos, etc., de los bebés abortados. Luego envían este material a los investigadores en universidades, compañías farmacéuticas y agencias gubernamentales [1].

“Aunque la ley federal prohíbe la venta de tejido o partes del cuerpo humano, estas organizaciones han ideado un sistema para obviar esta prohibición. Técnicamente hablando, el material fetal que recogen les ha sido ‘donado’ por parte de los centros de abortos. Sin embargo, los que obtienen este tejido sí les pagan a los centros abortivos una ‘cuota de sitio’ por el derecho de acceso al material fetal. Luego el tejido es ‘donado’ a los investigadores, quienes a su vez les pagan a los vendedores al por mayor por el costo incurrido en dicha obtención. La ganancia se obtiene de acuerdo con la habilidad de los vendedores al por mayor de establecer sus propios precios de obtención de ese tejido” [1].

Nota: Para obtener más información sobre este tema, visite, en el portal de VHI, el siguiente enlace: http://vidahumana.org/vidafam/expfet/comercio_index.html

Notas:

[1]. http://www.priestsforlife.org/images/index.htm#bbp.

[2]. http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts1.pdf http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts2.pdf http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts3.pdf http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts4.pdf


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14 enero 2009

Tengo hambre: cortometraje dedicado Eluana Englaro




Eluana Englaro es una joven italiana en coma irreversible, cuyos padres han decidido dejar de alimentarla, debido a lo cual morirá de inanición. La justicia italiana les ha dado la razón frente a aquellos que quieren cuidar de ella sin pedir nada a cambio. ¿Qué sucedería si los padres decidieran si se puede matar a alguno de sus hijos de hambre? Este cortometraje plantea esta posibilidad y ofrece una alternativa a la muerte: la vida.



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El seguimiento del niño, básico en la adopción internacional


El pediatra de atención primaria tiene un papel clave a lo largo de todo el proceso de adopción internacional. No sólo debe aconsejar a los padres antes de tomar su decisión de acoger a un niño, sino que debe realizar el seguimiento de la salud física y psíquica del menor.

La labor del pediatra de atención primaria en la asistencia a los niños procedentes de la adopción internacional es esencial, debe comenzar antes de la acogida y continuar cuando el menor llega a España para realizar una evaluación y un seguimiento de su estado de salud. Para ayudar al pediatra en la valoración y comprensión de los pacientes, se presentó ayer la Guía Consensuada de Salud en Adopción Internacional CORA 2008, promovida por la Asociación CORA, (Coordinadora de Asociaciones en Defensa de la Adopción y el Acogimiento), y realizada por nueve pediatras y dos psicólogos, según afirma Alberto Núñez, coordinador de la guía. El manual se divide en: consulta de preadopción, valoración pediátrica inicial, y vacunación y seguimiento. Más información: www.coraenlared.org

En 2004 España fue el segundo país del mundo en tasa de adopciones, por detrás de Estados Unidos. Entre 1997 y 2007 se adoptaron 37.582 menores en el extranjero. China ha sido el país en el que más niños se han adoptado, seguido de Rusia y Etiopía, puntualiza Amparo Marzal, directora general de Familias e Infancias, del Ministerio de Educación, Deporte y Política Social.

Ante este gran número de acogidas, Juan Ruiz-Canela, presidente de la Asociación Española de Pediatría de Atención Primaria (Aepap), afirma que se ha de realizar una visita de preadopción en la que se explique a los padres cómo son los informes que van a recibir, que suelen estar incompletos y ser poco fiables, aunque bien es cierto, que esto depende del lugar de origen. Para Jesús García Pérez, miembro de la Sociedad Española de Pediatría Extrahospitalaria y Atención Primaria, hay que tranquilizar a los padres respecto a estos documentos, ya que muchos pueden ser muy exhaustivos y alarmarles si señalan patologías, y otros pueden ser muy escuetos.

Por ello, ambos recomiendan repetir las vacunaciones y las exploraciones cuando existan dudas. En estas consultas, según García, es necesario explicar a los padres la importancia de las medidas profilácticas que deben tomar antes de viajar al país de origen del niño.

El pediatra ha de hacer una valoración del estado de salud en las dos semanas posteriores a la llegada del niño, ya que cuenta con factores de riesgo sociosanitario, afirma Ruiz-Canela. Según la literatura, el 25 por ciento de las patologías más frecuentes son el retraso leve en el desarrollo de peso y talla, la anemia, problemas dermatológicos banales, alimenticios, y del sueño, debido a los lugares donde han vivido, la falta de estímulos afectivos, a la carencia de vacunas y a las infestaciones por parásitos. Sin embargo, la mayoría de estos trastornos son fácilmente solucionables.

"Se debe valorar si existe una infección aguda y realizar una evaluación somatométrica. De la primera visita el facultativo no puede sacar muchas conclusiones, ya que los adoptados pueden tener dificultades con el idioma, y estar bajo un shock producido por el cambio de su país a una nueva familia". Ahí radica la importancia de la labor del pediatra de primaria, que puede realizar el seguimiento, y valorar cómo se realiza el apego con la nueva familia.

Para García, no hay que olvidar el seguimiento de la salud psíquica del niño durante su desarrollo y el apoyo a los padres durante todo el periodo. "Además, no se debe envíar al niño rápidamente a la guardería o al colegio, porque pueden dentificarlo con otro orfanato" y entorpecer la adaptación.

Signos de alarma que hay que detectar
El pediatra de atención primaria debe estar atento a los signos de alarma que puedan presentar los niños para evaluarlos, tratar de resolverlos y derivarlos cuando sea necesario. Así, hay que atender a los siguientes síntomas:

Si muestra comportamientos que la familia no puede afrontar.

Si presenta conductas que ponen en peligro su salud -con autoagresiones, consumo de drogas...- o la de los demás.

Si se muestra triste, deprimido, aislado y se detecta un sufrimiento tras un tiempo razonable de convivencia.

Si el niño tiene problemas con la alimentación, para masticar y tragar alimentos sólidos, para aceptar nuevos alimentos...

En el caso de que se observe la aparición de trastornos para conciliar el sueño, pesadillas, insomnio e hipersomnia...

Si el niño tiene dificultades escolares que en el colegio no saben abordar.

Si se producen alteraciones familiares: la familia manifiesta que afecta a la vida de sus otros hijos negativamente, siente vergüenza de cómo se comporta el niño, o siente al niño como a un extraño.


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Una mujer muere tras ingresar en una clínica investigada por abortos ilegales

La paciente, de 30 años y embarazada de 21 semanas, entró en parada en el centro El Bosque de Madrid
14 Enero 09 - D. Valdecantos / R. Serrano

Una mujer de 30 años falleció ayer en Madrid tras ingresar para someterse a un aborto en la clínica El Bosque. Según ha podido saber este periódico, la paciente fue ingresada en el centro -uno de los cuatro acreditados para la interrupción del embarazo en Madrid- el pasado lunes por la noche.

El aborto, que se iba a practicar por una malformación del feto «incompatible con la vida», de acuerdo con fuentes de la propia clínica, se programó para ayer por la mañana. A la mañana siguiente, nada más comenzar la fase exploratoria de la intervención, cuando todavía se encontraba en su habitación de la clínica, la mujer entró en parada cardiorrespiratoria. El personal de la clínica intentó reanimarla, pero tuvieron que llamar al Summa para trasladarla al Hospital Clínico donde, pocas horas más tarde, falleció.

De cinco meses y medio

La joven, con un embarazo «de alto riesgo» de 21 semanas, había sido derivada para abortar en el centro madrileño desde la sanidad pública asturiana. El director médico de la clínica, Sergio Muñoz, confirmó ayer lo sucedido. De acuerdo con su relato de los hechos, «antes de la intervención, nada más empezar a explorarla tuvo un paro cardíaco». Muñoz asegura que los médicos de la clínica lograron reanimarla. Pero cuando llegaron los efectivos del Summa «tuvo un segundo paro cardíaco». En esta ocasión, fueron los médicos de emergencias los que la reanimaron. «Dadas las circunstancias, los médicos pensamos que se produjo por causas naturales, no por la intervención en sí», señaló el responsable de la clínica. A su juicio, la muerte pudo deberse a un «embolismo del líquido amniótico». Se trata de «una patología muy rara», en palabras de Muñoz, pero que es letal para las embarazadas. No obstante, para determinar la causa de la muerte habrá que esperar a los resultados de la autopsia que se le practicará a la fallecida en las próximas horas.

Investigación

Se da la circunstancia de que la clínica El Bosque ha sido investigada por posibles irregularidades en los abortos. En diciembre de 2007, la Fiscalía de Madrid remitió a los juzgados la denuncia del colectivo Manos Limpias, sobre la que aún no se han pronunciado, tras la emisión de un vídeo de cámara oculta en el centro. En las imágenes, correspondientes a un programa emitido en Intereconomía TV, se observan prácticas irregulares, como la introducción de un feto en una bolsa de basura. Asimismo, se oyen conversaciones del personal de la clínica con las pacientes en las que se afirma que los informes psicológicos para justificar las interrupciones del embarazo no son más que un «mero trámite».

La seguridad y las prácticas de los centros privados abortistas, en entredicho

¿Es frecuente que haya complicaciones en las interrupciones voluntarias del embarazo?

-No, pero tampoco son casos aislados y muchas veces sus consecuencias llegan a los tribunales. En ocasiones, las complicaciones se producen en el postoperatorio, cuando la paciente ya se encuentra en su casa, y se dirige a un hospital general. Por ello, las clínicas no registran las incidencias.

- ¿Hay más riesgo en abortos tardíos?
-Sí. En algunos casos, incluso, es necesario practicar una cesárea para interrumpir el embarazo, lo que constituye una intervención de cirugía mayor.

-¿Son fiables los médicos de las clínicas abortistas?
-En principio, deben cumplir los mismos requisitos que cualquier otro facultativo. Pero entre los ginecólogos, los que practican abortos están «mal vistos». Así que, a menudo se dedican a esta práctica profesionales necesitados con urgencia de trabajo, como inmigrantes recién llegados. En el caso de los psiquiatras, es frecuente que sean accionistas de la clínica.

-¿Por qué no se hacen abortos en la sanidad pública?
-Porque la mayoría de los médicos se declaran objetores de conciencia.

En diciembre de 2007, la clínica El Bosque fue denunciada por supuestas irregularidades. El detonante fue un vídeo grabado con cámara oculta. En él, se podía escuchar al personal de la clínica haciendo declaraciones como «aquí aborta quien quiere», que evidencian que no se requería a las pacientes estar en uno de los tres supuestos legales.

Sobre los informes psicológicos para justificar abortos, afirmaban que «lo firman todo. El psiquiatra es socio de la clínica y todo queda en casa; el test es un trámite». Una de las facultativas, al extraer el feto muerto, lo tapa rápidamente. «Nunca los miro», exclama, «no me gusta»

El milagro de la vida

13 enero 2009

«Con una estrella» Ricardo Arjona


.
Era el proceso mensual mas tardio de su historia
Fue a una amiga del colegio a la que le compartio su memoria
Le conto que dos meses atras con aquel muchacho fugaz
Hicieron tremendo pastel en aquel viejo hotel

El anciano facultativo despues de las pruebas anuncio elpositivo
Y para estas alturas el futuro padre ya era un fugitivo
Y mientras un rotativo
Anuncia la trillada utopia de la deuda externa
Esa niña le fabrica a su pecho una sabia materna

Llevas una estrella en tu vientre
Llevas una vida que late
Un posible ingeniero, roquero o escritor
Quiza un bohemio, quiza un señor
Quiza un compositor poeta, medio loco o trovador
Quiza una idea, quiza una solucion

Ha buscado entre sus amigas el mejor de los consejos
Que van desde una inyeccion hasta una sopa de cangrejos
Y sin la menor precaucion, tres medicos le dieron su cotizacion
Mientras le anuncian en la tele otra devaluacion

Llevas una estrella en tu vientre
Llevas una vida que late
Un posible ingeniero, roquero o escritor
Quiza bohemio, quiza un señor
Quiza compositor poeta, medio loco o trovador
Quiza una idea, quiza una solucion

A esa estrella en tu vientre, no le digas detente
Si lo hubiesen hecho conmigo.
No existiría esta canción...



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Deber y responsabilidad educativa de los padres

Javier Úbeda Ibáñez

No es legítimo hablar de una paternidad responsable si se prescinde de la responsabilidad educativa que conlleva la procreación

La educación es el complemento natural de la procreación, algo que ésta reclama para su propio efecto, en virtud, justamente, de la necesidad que en él existe de ser ayudado y atendido en el proceso de su desarrollo. Así es realmente cómo la actividad educativa prolonga, de una manera natural, a la generación o procreación.

Estamos, por tanto, hablando de un auténtico nexo natural entre lo uno y lo otro, hasta tal punto que la educación no se limita a añadirse a la procreación como si sólo fuese respecto de ésta un perfeccionamiento o complemento puramente exterior y, por ello mismo, no exigido desde el ser de la prole en cuanto tal.
Tan íntima es, por el contrario, la unidad entre la educación y la procreación, que ésta tiende a prolongarse en la actividad educativa como en su propia forma de plenitud y merced a un impulso esencialmente idéntico en lo que es de la esencia de la paternidad propia del hombre.
De ahí la necesidad de sostener que los primeros responsables naturales de la actividad educativa son los progenitores. La responsabilidad natural de la educación tiene el sentido de una consecuencia natural de la responsabilidad propia de los padres.
Lógicamente se comprende bien que la ideología colectivista no tome como punto de partida, para su forma de interpretar la educación, ese íntimo nexo natural entre ésta y la procreación. Pero no hay forma, en cambio, de entender que se atente contra este nexo cuando la mentalidad de que se parte es la que afirma los derechos y los deberes que naturalmente se derivan de la responsable libertad del ser humano como algo anterior a cualquier derecho positivo.
No es legítimo hablar de una paternidad responsable si se prescinde en la teoría o en la práctica de la responsabilidad educativa que conlleva la procreación. Tal responsabilidad es un derecho en la misma medida en que es también un deber. Por ello mismo hay ya en su fundamento natural una objetiva exigencia de recabar y poner todas las condiciones que hacen posible cumplirlos con la más plena sinceridad en la intención.

La conciencia de la responsabilidad educativa que los padres tenemos –precisamente porque somos padres- no se puede escindir de la conciencia de nuestra libertad como personas humanas. Tal escisión, que pretende justificarse con las falsas razones de una actitud egoísta, no tiene nada que ver con la más noble acepción de todo auténtico y esencial liberalismo, porque éste precisamente es consecuencia con los más altos valores de la libertad si al mismo tiempo se enlaza con la responsabilidad indeclinable que nuestras libres decisiones nos confieren.

En consecuencia, tampoco puede admitirse, moralmente, una libre renuncia de los padres a su derecho y deber de elegir los educadores que les suplan en lo que no puedan realizar para la formación de sus hijos. Sin duda alguna, los padres tenemos que delegar toda una serie de aspectos de la realización de esa tarea. Pero lo que no podemos delegar es el derecho-deber de elegir las personas que en esos aspectos nos sustituyan. Pretender que ambas cosas son idénticas es salirse por la tangente de una inexcusable confusión, solamente posible cuando se empieza por no querer asumir la esencial responsabilidad educativa que va implícita en el sentido de toda paternidad.

También es claro que los padres podemos pedir consejo para la elección de los centros en que vayan a formarse nuestros hijos. Pero el consejo no quita la responsabilidad a quien lo pide, ni el pedirlo deja de ser un ejercicio de nuestro libre albedrío. Lo que se opone a ambas cosas es que el Estado intervenga con una suplantación de las atribuciones de los padres, pretendiendo tener más altos títulos que los que éstos poseen, o como haciéndoles un favor que en realidad tendrían que agradecerle.

Hay favores que no pueden admitirse. Seguramente, el desarrollo de esta idea nos llevaría muy lejos en la crítica del intervencionismo del Estado. Sin embargo, aquí hemos de limitarnos a rechazar la idea del presunto favor que los gobernantes nos harían al descargarnos de una de las dimensiones integradas en la responsabilidad educativa que como padres tenemos. No queremos ese favor. Y no lo queremos, sencillamente porque estamos dispuestos a asumir las cargas y los derechos naturales, fundamentalmente intransferibles, de una paternidad que se prolonga en la noble tarea de la educación de nuestros hijos.


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