30 mayo 2010

Testimonio Ana Mendez: Fundación Madrina

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Ana Méndez Álvarez es una de esas jóvenes que han sido madres antes de lo que esperaban. Un día dejó de utilizar métodos anticonceptivos con su ex novio, sin ser consciente de las consecuencias. "Fue una idea un poco absurda, de críos", reconoce. Y, así, de buenas a primeras, dio a luz a los 18 años a Brian.

Venía de sufrir un aborto por otro "accidente" con su antigua pareja, pero esta vez no quería repetir la interrupción del embarazo. Una decisión que su familia no apoyaba, por lo que que se marchó sola de casa, sin la ayuda de su madre ni de la del padre de la criatura, y finalmente acudió a un piso de acogida en Madrid de la Fundación Madrina.

A primera vista, Ana no aparenta 20 años. Carece de esa inocencia propia de su edad, de esa chispa. Con 20 años, lo normal es preocuparse por los exámenes de junio, por el chico de tu barrio que tanto te gusta, por ahorrar para un viaje con los amigos... Pero ahora Ana sólo tiene ojos para su pequeño.

"A veces no me llego a creer lo que hecho", señala. "Cuando te quedas embarazada con 18 años te miran como a un bicho raro", lamenta. "Ha sido una experiencia muy dura, pero si ahora me quitaran a Brian no sería nadie".

En la actualidad, Ana trabaja como comercial telefónica, aunque quiere ponerse a estudiar para lograr un puesto como administrativa. Y tiene claro que cuando su hijo crezca, le aconsejará que "no tenga prisas".




Testimonio conversión de Amada Rosa tras abortar e intentar suicidarse


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Tras su exitoso paso, hace ya unos cinco años, por las pasarelas europeas y diversas producciones para la televisión, Amada Rosa Pérez, desapareció de la escena pública sin dejar rastro alguno. Hace poco ha vuelto, pero esta vez no para deslumbrar a hombres y mujeres con sus atributos físicos y su encanto personal sino para dar testimonio de su conversión después de haber abortado e intentado suicidarse



Amada Rosa Pérez llegó a ser una de las modelos de pasarela más cotizadas del país pero hace cinco años desapareció de la escena pública sin dejar rastro. Hace unas semanas volvió a ser noticia al compartir su testimonio de conversión en una entrevista concedida al diario El Tiempo.

Amada confesó que padeció una enfermedad que le quitó el 40 por ciento de la audición en el oído izquierdo y empezó a cuestionar toda su vida. «Me sentía inconforme, insatisfecha, sin rumbo, sumergida en satisfacciones pasajeras, pero siempre buscaba respuestas y el mundo jamás me las dio», indicó.

«Antes era una persona afanada, estresada, me alteraba fácilmente. Ahora vivo en paz, no me afana el mundo, disfruto cada momento que me ofrece el Señor. Voy a Misa y rezo el Santo Rosario diariamente, al igual que la coronilla de la Divina Misericordia a las 3:00 p.m. Me confieso con frecuencia ante un sacerdote», agregó la colobiana, informa ACI.

Ahora se llama Amada Rosa de Jesús y María, es devota de la Virgen y una activista incansable de la comunidad religiosa Lazos de Amor Mariano.

Amada afirma que «ser modelo significa ser un punto de referencia, alguien cuyas actitudes son dignas de reproducir y yo me cansé de ser una modelo de superficialidad. Me cansé de un mundo de mentiras, apariencias, falsedad, hipocresía y engaños, una sociedad llena de antivalores, en la que se resalta la violencia, el adulterio, la droga, el alcohol, las peleas, un mundo que exalta las riquezas, los placeres, la inmoralidad sexual y el fraude».

«Quiero ser modelo de promoción de la verdadera dignidad de la mujer y no de su utilización comercial», concluyó.

Aborto y suicidio

Hablando de los detalles de su conversión, esta vez con la cadena Caracol, la joven de 33 años dijo que tuvo que tocar fondo para re-encontrarse con ella misma.

Un aborto y un intento de suicidio, fueron dos de las razones por las que decidió buscar el cambio. «Yo aborté y eso marcó mucho mi vida por eso estoy acá compartiendo mi testimonio».

Sobre los motivos que tuvo para tomar esas decisiones, Pérez dijo, «uno siente que la vida se le viene encima, que no va a poder con esto, no sentía apoyo y se siente uno solo. Me hacía falta amor, comprensión y apoyo».

26 mayo 2010

Discriminan a Sean Marckos y no le dejan pisar la alfombra roja de Cannes

Lo cuenta muy brillantemente Juan Meseguer en Aceprensa y lo tomo prestado

Un año más, la alfombra roja del Festival de Cannes se ha convertido en el centro de atención de curiosos, periodistas y amantes del glamour. Pero la edición de este año no sólo ha dado que mirar: el cineasta Sean Marckos ha denunciado que en las dos ediciones anteriores no le dejaron recorrer la alfombra por ir en silla de ruedas.

La polémica comenzó hace tres años. Marckos, cineasta canadiense de origen argentino, sufre una distrofia muscular, que le mantiene en silla de ruedas. En 2007 logró que su película Al otro lado entrara a concursar en una de las secciones del Festival de Cannes.

La versión de Marckos es que, como iba en silla de ruedas, la organización de Cannes le impidió desfilar por la alfombra roja en 2008 y 2009. Para acceder al Palais des Festivals, tuvo que entrar por la puerta de atrás.

Este año Marckos no ha querido tentar la suerte por tercera vez. Se ha quedado en casa para terminar su documental Just Imagine, en el que va a flagelar la obsesión por la belleza física que impera en el evento.
La otra versión es la de la portavoz del Festival de Cannes, Marie-Pierre Hauville: “Hay 50 escalones en la alfombra roja del Palais. Sería demasiado peligroso instalar una rampa. Lo hemos mirado”, dijo en declaraciones a medios canadienses.

La polémica en torno a Marckos ha causado desconcierto. Nadie sabe a qué atenerse. Los hay que, horrorizados, se preguntan: “¿Será verdad que la alfombra roja de Cannes discrimina a los discapacitados?”.

Cineastas transhumanos
Quizá muchos se indignen al escuchar la historia de Marckos, relegado a la puerta de atrás por ir en silla de ruedas. Pero este tipo de discriminaciones no despierta la misma reacción en otros escenarios.
Pensemos, por ejemplo, en la posibilidad de eliminar los fetos que no pasen la criba eugenésica (cfr. Aceprensa, 7-10-2009); algo que será posible en España tras la entrada en vigor de la nueva ley del aborto el 5 de julio.

Así lo advirtió hace unos días el ginecólogo Juan Luis Delgado, coordinador de la Unidad de Medicina Fetal del Hospital Universitario Virgen de la Arrixaca (Murcia), durante unas jornadas organizadas por la Asociación de Bioética de Madrid.

Fruto de su experiencia médica, Delgado constata: “Parece estar creciendo en la población el deseo de tener hijos perfectos, sin ningún grado de discapacidad, lo que dará lugar a un creciente número de abortos en fetos con patología tratables, que vivirían con unos niveles de calidad de vida bastante aceptables”.

A lograr esos “hijos perfectos” va encaminado el transhumanismo, una corriente de pensamiento que –dijo en el mismo congreso Elena Postigo, profesora de Bioética y Antropología en la Universidad CEU San Pablo–aspira a mejorar las capacidades físicas, intelectuales y psíquicas de la especie humana a través de la ingeniería genética, la eugenesia embrionaria y prenatal, y otras tantas tecnologías más.

Visto así, no cabe duda de que los cineastas transhumanos del futuro no plantearán tantos problemas como Sean Marckos. El paseíllo por la alfombra roja de Cannes está asegurado. Más difícil lo tendrán, en cambio, los fetos diagnosticados con alguna discapacidad. Ni siquiera podrán denunciarlo con un documental.
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25 mayo 2010

Testimonio en vídeo de sanación post-aborto



Una ex-paciente de la terapia de La Viña de Raquel cuenta su testimonio de sanación post-aborto dentro del proyecto No Más Silencio en EEUU. En España, Unidos por la Vida tiene la representación de No Más Silencio y de la terapia de La Viña de Raquel a través de su página web www.nomassilencio.com

20 mayo 2010

El amanecer de un engaño diabólico: la aparición de la píldora anticonceptiva

Jenn Giroux

VHI continuación presenta la traducción al español del artículo “The Dawn of Demonic Deception” (“El amanecer del engaño diabólico”) de la Sra. Jenn Grioux, quien escribe como invitada la columna que normalmente tiene el Rev. Padre Thomas J. Euteneuer, Presidente de HLI, en su boletín electrónico semanal “Spirit and Life” (“Espíritu y Vida”), al cual pueden inscribirse (en inglés), visitando www.hli.org. Respecto de la autora, el Padre Tom dice que “es una dinámica mamá de nueve hijos, una enfermera diplomada y ex Directora Ejecutiva de [la organización provida que lucha contra la anticoncepción] One More Soul. La Sra. Giroux ha estado luchando contra la anticoncepción y la mentalidad anticoncepcionista toda su vida y, por tanto, ¡está perfectamente capacitada para la misión de HLI!”

Para conmemorar el 50 aniversario de la “Píldora”, el Wall Street Journal publicó, el pasado 20 de abril del 2010, un largo y disparatado artículo titulado “The Birth Control Riddle” (“El enigma del control de la natalidad”) de Melinda Beck. En el artículo, Beck le llama a la llegada de la píldora anticonceptiva “el amanecer de la anticoncepción confiable”, que “prendió la mecha de la revolución sexual, puso fin al boom de bebés de la post guerra y ayudó a millones de mujeres a entrar en la fuerza laboral”. Luego, la Sra. Beck procede a lamentarse de todos los “embarazos no planeados” que todavía ocurren hoy, antes de detallarnos con cuánta “seguridad” ahora se pueden usar los nuevos y más desarrollados métodos para el control de la natalidad.

Marshall McLuhan, el gran experto de los medios de comunicación, que se convirtió al catolicismo antes de morir, dijo: “Los principales medios se han involucrado en una conspiración diabólica contra la verdad”. ¡Cuán cierto! La columna de la Sra. Beck es un ejemplo paradigmático de esta conspiración, incluyendo mentiras y tergiversaciones tan vulgares como las siguientes:

“Los beneficios son mayores que los riesgos” cuando se toma la píldora,
“… mientras más tiempo una mujer usa la píldora, menos riesgo tiene de cáncer de los ovarios y del endometrio” y
“… la píldora no parece aumentar el riesgo de contraer [cáncer de mama]”.

Beck entonces procede a asegurarles a sus lectores, con fuentes como el Instituto Alan Guttmacher (el brazo investigativo de la organización abortista Paternidad Planificada) y citando a la vice-presidente de Asuntos Médicos de esta organización quien minimiza los dañinos efectos colaterales de la píldora diciendo: “Tenemos que mantener las cosas en perspectiva. Los riesgos que tiene una mujer de tener problemas cuando está embarazada son sustancialmente mayores”.

En realidad, la píldora y el uso a gran escala de otros anticonceptivos hicieron posible el “amanecer del engaño diabólico” en EEUU. Sólo necesitamos echar una mirada a algunos de los amargos frutos de la píldora para darnos cuenta del porqué.

-Un estudio de la Mayo Clinic arrojó que las mujeres que usan anticonceptivos hormonales durante un mínimo de 4 años antes de su primer embarazo completo tienen un riesgo 52% mayor de desarrollar cáncer de mama.

-Las mujeres que usan anticonceptivos hormonales durante más de 5 años son 4 veces más propensas a desarrollar cáncer cervical.

-Antes de la revolución sexual y de la píldora se sabía de 5 enfermedades de transmisión sexual; hoy hay más de 30.

-Hay más de 50 estudios que señalan que el uso de anticonceptivos orales y de la Depo-Provera aumentan el riesgo de las mujeres ante el VIH.

Al echar una mirada en derredor hoy, nos damos cuenta de cuán preciso fue el Papa Pablo VI cuando predijo lo que iba a pasar si la anticoncepción era practicada a gran escala: una degradación general de la moralidad, un aumento de la infidelidad, una mayor objetivización de la mujer y el uso de la anticoncepción como arma. Algunas de las más tristes y evidentes advertencias provenientes de la sabiduría del Papa, al reafirmar la enseñanza perenne de la Iglesia contra la anticoncepción en la Humanae vitae, son las siguientes: familias más pequeñas y desintegradas, un homosexualismo rampante, pornografía y la política coactiva del gobierno chino de un solo hijo por familia.

La denuncia de las mentiras de la anticoncepción es, sin duda, el gran reto moral de nuestros días. No se trata solamente de una batalla por la vida, sino por las propias almas.

Cuando una de las principales publicaciones le preguntó recientemente a Martha Stewart qué era lo que más lamentaba, respondió: “No haber tenido una docena de hijos”. Esta aseveración resume con exactitud “el lamento post anticonceptivo” que pesa sobremanera sobre los corazones y las almas de las mujeres que se han tragado las mentiras del negocio del aborto. Desde 1960, aún las familias católicas han disminuido su índice de natalidad de 5.5 a 2.1 hijos, rechazando en forma creciente las alegrías y los desafíos de tener familias numerosas por adquirir bienes menores como el confort material, la “libertad” y los logros profesionales.

Me viene a la memoria la historia de la era de los 1920, del niño que miraba a hurtadillas por la ventana al caer la noche a un hombre que pasaba para encender lo faros de gas ubicados en las esquinas de las calles. Su madre le preguntó: “¿Qué miras?” Y él, como si explicara lo obvio, respondió: “Estoy mirando cómo un hombre abre agujeros en la oscuridad”. (Irónicamente, esta época era la misma en la que Margaret Sanger comenzaba sus esfuerzos por legalizar la anticoncepción y el aborto en EEUU.)

Hoy, todo lo que Dios nos pide a los católicos que hemos recibido el Sacramento de la Confirmación, es mantenernos firmes como intrépidos testigos y abrir agujeros en la oscuridad espiritual que nos rodea. Al enfrentar los engaños diabólicos que nos presentan la Sra. Beck y otras personas de similar ideología, que pasan por alto la devastación causada por la anticoncepción, debemos responder con la luz de la verdad.

Nuestra fidelidad día a día al plan perfecto que Dios tiene para nuestra sexualidad y el matrimonio, por medio del rosario y los sacramentos, es la única manera de recuperar nuestra cultura y nuestra nación. Solamente por medio del uso de estos dones es que vamos a poder ayudar a que se logre el regreso contracultural de la castidad y de la familia.

VHI tiene en su portal www.vidanhumana.org, una sección completa sobre la píldora anticonceptiva en:






Las embarazadas constituirán unidad familiar en Galicia

La futura Ley de Apoyo a la Familia y a la Convivencia autonómica garantizará la protección de los derechos de las familias" como "núcleo esencial de la sociedad".

REDACCIÓN HO / EUROPA PRESS.- La futura, cuyo borrrador se presentaba ayer miércoles, considerará a las mujeres embarazadas como unidad familiar de pleno derecho y creará por primera vez en la Comunidad un registro de familias monoparentales. Así lo explicó la consejera de Trabajo de la Xunta, Beatriz Mato, que presentó ante un centenar de representantes de agentes sociales gallegos el anteproyecto de una ley de "garantizará la protección de los derechos de las familias" como "núcleo esencial de la sociedad" y "actualizará la normativa vigente" para "dar cabida a nuevos tipos de familias".

En este sentido, Beatriz Mato, que aseguró iniciar un "camino ilusionante", indicó que la nueva ley será "transversal" e "integral", así como una "de las más avanzadas del Estado", que "se adaptará al presente de las familias gallegas" y se "adelantará al futuro".

"La familia es el seno donde se inculcan los valores y donde se presta protección a la infancia y a los mayores", explicó Mato, al tiempo que se refirió al "reto de la conciliación de la vida laboral y la familiar" como otro de los puntos que tocará la ley.

Además de una "especial consideración con las familias numerosas", la futura ley creará "por primera vez en Galicia" un registro de familias monoparentales y permitirá además la inscripción a las mujeres como unidad familiar desde el momento de la gestación.

Este elemento, entre otras cuestiones, les permitirá a las mujeres optar a ayudas sin tener que esperar al nacimiento de su hijo, así como ser consideradas como familia numerosa si se trata de su tercer embarazo.

Apoyo a la Vida

Asimismo, la nueva normativa tendrá presente el "apoyo a la vida" con medidas hacia las mujeres gestantes que "intentarán fomentar que el embarazo llegue a término". "Para ello es necesario ayudar primero a la madre y después también al hijo", explicó Beatriz Mato.

En esta línea, las actuaciones girarán en torno al "fomento del acogimiento familiar y de la adopción" en los casos que sea necesario, así como ayudas y apoyo a mujeres embarazadas en riesgo de exclusión y acciones de inserción laboral de las mismas

Mayores y niños

En especial, la ley dedicará títulos específicos a la protección de miembros de especial atención en las familias como los niños, los mayores y los discapacitados o dependientes. Además, la ley fomentará el impulso de la "autonomía e igualdad de derechos para todos los miembros" y trabajará en la conciliación de la vida familiar y la laboral, a la que dedicará un título específico.

Entre otras medidas de conciliación, fomentará la instauración de centros de atención a la infancia en lugares de trabajo, como polígonos industriales, y permitirá a los padres o cuidadores de dependientes y mayores elegir el turno de trabajo más conveniente para sus necesidades familiares.

Además, se promoverán medidas económicas y fiscales de apoyo a las familias y se crearán servicios con la ayuda de las nuevas tecnologías, además de centros de atención a mayores y a dependientes. En la misma línea, se continuará trabajando en los puntos de encuentro familiar.

Los menores contarán con una estrategia preventiva de situaciones de riesgo que "palie su desprotección" y los mayores contarán con herramientas de promoción del bienestar y el ocio.

"Por primera vez en España una ley considerará a las personas mayores como miembros de la familia", explicó Mato, lo que permitirá, si así se da el caso, contar a estos miembros para la declaración como familia numerosa y para la opción a ayudas.

Nuevos organismos de apoyo a la familia

La ley, que sentará las bases del Plan Gallego de Apoyo a la Familia y a la Natalidad, permitirá la creación del un Consello Galego das Familias, así como de un Observatorio Gallego de la Familia y de la Infancia.

Por otra parte, la normativa, una de las "más novedosas" del Estado, promoverá la colaboración con las entidades locales a través de los Planes Municipales de Familia y Natalidad.

Durante esta semana se facilitará el borrador a las entidades sociales implicadas para que presenten alegaciones que puedan ser incluidas en el texto final del anteproyecto de ley, que será remitido también al Consello Consultivo antes de su trámite parlamentario.


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19 mayo 2010

La madre que salvó a Víctor Galeone, futuro obispo, de un aborto

Víctor Galeone, Obispo de San Agustín, en Florida, Estados Unidos, se enteró en el Día de la Madre del regalo que ella le hizo con todas las circunstancias en su contra: su nacimiento. «Por primera vez en mi vida comprendí lo que significa el regalo de la vida, y lo precioso que es», admite.

Suso Trillo/La Razón

La vida del obispo de San Agustín (Florida) cambió cuando el Día de la Madre de 1970, Rita, le confesó el secreto de su nacimiento. En una revista americana, St.Augustine Catholic, explicó su historia.

Él, que entonces era un cura diocesano americano e hijo de italianos, le dijo a su madre la decisión que acababa de tomar; se iría a los Andes peruanos durante cinco años como misionero. Ella, al escuchar estas palabras, rompió a llorar. Víctor le recomendó que tendría que aprender a olvidarse un poco de él, pero ella no lloraba por su inminente viaje. El verdadero motivo era otro.

En 1935 se vivía en todo el mundo una profunda crisis económica. El padre de Víctor, inmigrante italiano, llevaba tiempo buscando empleo y lo único que conseguía eran trabajos temporales mal pagados. Así era difícil mantener a una familia con tres hijos.

Rita se dio cuenta de que había perdido dos periodos, y fue a ver a una trabajadora social ante la posibilidad de que pudiera estar embarazada. Esta le recomendó que fuera a ver a un médico para ver si recuperaba el periodo. Ella se dio cuenta de que le estaba proponiendo abortar, por lo que se negó en rotundo. «Moriría yo primero», le dijo. La trabajadora le recordó que tener el hijo sería un fallo porque «su marido apenas puede manteneros a usted y sus hijos, y es una irresponsabilidad que lo tengan», le reprochó. Pero Rita seguía negándose a abortar. La trabajadora, ante la negativa de la madre, la amenazó con que el Gobierno le retiraría las ayudas que las familias cobraban por entonces, dos tarjetas que daban derecho a una bolsa de frijoles secos cada dos semanas y alguna prestación de carbón para el invierno. Rita le contó la amenaza a su marido que la apoyó, a pesar de que podrían quitarles una ayuda muy necesaria. «Muy bien, déjalos y devuelves las tarjetas, Dios sabrá recompensarnos», le respondió su marido.

El obispo Galeone, permaneció sin dormir después de oír la confesión de su madre. «Por primera vez en mi vida comprendí lo que significa el regalo de la vida, y lo precioso que es», recordó.

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Entrevista Carlos Polo: así se promueve el aborto en Iberoamérica

LIMA, viernes 14 de mayo 2010 (ZENIT.org).- Primero se crea una polémica sobre un caso humano dramático de una niña violada; luego se propone una ley general de liberalización del aborto. Este proceso, seguido en otros continentes, se está ahora aplicando en América Latina, como explica a ZENIT en esta entrevista Carlos Polo Samaniego, peruano, antropólogo y director de la Oficina para América Latina del Population Research Institute desde 2001, peruano.

Este consultor de numerosas organizaciones en América Latina sobre política familiar analiza dos casos muy parecidos, que han suscitado muchos artículos y debates radiofónicos y televisivos en las últimas semanas.

Uno fue denunciado a los medios de comunicación, en Quintana Roo (México), al inicio de abril provocando un debate regional en torno a una niña de diez años embarazada del padrastro que la había violado. La niña, que se encontraba en un estado avanzado de gestación, no fue sometida a aborto

El 12 de abril la prensa brasileña explicaba que una niña de diez años había sido sometida a un aborto, con la aprobación de un juez, en Recife, tras haber sido violada repetidas veces por su padrastro.

En ambos algunas organizaciones solicitaban el aborto para salvarles la vida a las madres, ¿es casual que salgan a la prensa los dos casos al mismo tiempo?

 Todo parece indicar que no. La Oficina de América Latina de Population Research Institute viene haciendo seguimiento de casos como estos desde hace algunos años. Analizamos las iniciativas y publicaciones de las principales organizaciones abortistas en América Latina y detectamos patrones comunes.

Los de Quintana Roo y Recife pertenecen a una larga lista de casos similares “fabricados” para legalizar el aborto en América Latina. Argentina, Perú, Colombia, Nicaragua, Honduras son algunos de los escenarios elegidos por estos grupos que no buscan el bienestar de las niñas sino impulsar su agenda apelando a sentimientos de compasión para implantar la confusión en la opinión pública. Incluso podemos decir que buscan sembrar confusión en el seno mismo de la Iglesia.

¿En qué se basa para afirmar que los casos son “fabricados”?

Hay que decir que el drama de las niñas embarazadas es real y sumamente doloroso. Lo que se fabrica y manipula es la repercusión mediática y la insistencia de que el aborto es la única solución. Sobre esta realidad se montan campañas en las que se presenta a quienes buscamos otras salidas diferentes al aborto como personas insensibles, inhumanas e incomprensivas. Los obispos, sacerdotes y laicos comprometidos, usualmente los primeros defensores de la vida de esas criaturas que están por nacer, suelen ser blancos de ataques para que claudiquen. La presión puede llegar a ser muy fuerte ya que de por sí la situación tensa nuestro sentido de humanidad hasta el extremo. Pero es todo parte de una falacia, de una gran mentira basada en un drama humano: muchas veces esas niñas ni corren peligro ni quieren abortar. Y lo peor, luego padecen las consecuencias de hacerlo.

Esta acusación es muy grave. ¿Está usted en condiciones de sostenerla?

Carlos Polo: Cada vez tenemos más evidencia. Durante mucho tiempo sospechamos que esto sucedía más o menos de la forma que ahora conocemos bien. Pero ha sido necesario que un gran número de laicos, profesionales en diferentes áreas, nos organizáramos e intercambiáramos eficientemente información y experiencias para que pudiéramos describir todo el circuito, encontrando los patrones de “fabricación” de casos de los que hablaba antes. Incluso, y lo digo con mucha alegría, muchos de nuestros amigos han ido más allá de los alcances de una investigación propiamente dicha. Ahora cada vez que se genera uno de estos “casos” surgen voluntarios para socorrer a las niñas y a sus padres de ser necesario. Por ejemplo, gracias a Dios en Quintana Roo se pudo rescatar a la niña y salvar a su bebé.

¿Y qué les reveló el caso de Quintana Roo?

Carlos Polo: Lo que sospechábamos: que un grupo inescrupuloso había aislado a esta familia, ocultando su paradero. Que habían estado presionando a la madre hasta que esta había accedido a dar su consentimiento al aborto, aunque en su conciencia existía una insatisfacción y una lucha muy grandes. Que ante la menor oportunidad de hacer algo diferente esa madre y esa niña optaron con alegría por la vida. Pero lamentablemente no siempre hemos llegado tan a tiempo. Quedan en la memoria casos como los de Recife (uno de un par de gemelos hace un año y ahora, más recientemente, otro). O el de “Amelia” en Nicaragua sobre el que publicamos una amplia investigación hace poco. Amelia tenía cáncer al ovario. Diversas organizaciones católicas ofrecieron su ayuda para el tratamiento del cáncer. Pero las organizaciones feministas que la mantenían oculta y pedían el “aborto terapéutico” no le permitieron recibir la ayuda. Cuando uno ve que la prioridad es el cumplimiento de la agenda política abortista, entonces es claro que Amelia como persona no les interesa realmente. No se trata del aborto para que le vaya bien a Amelia sino simplemente de usar a Amelia para que “le vaya bien” al aborto.

¿Cuál es el origen de esta estrategia abortista?

De hecho hay muchas pistas. Una de ellas nos ubica en un documento que en enero de 2003, el Center for Reproductive Rights publicó bajo el título What Role Can International Litigation Play in the Promotion and Advancement of Reproductive Rights in Latin America? (¿Qué papel juegan los litigios internacionales en la promoción y desarrollo de los derechos reproductivos en América Latina?). Sus autoras Mónica Roa, Luisa Cabal y Lilian Sepúlveda son miembros destacados de esta organización neoyorquina que promueve el aborto legal y lo manifiesta abiertamente. En este documento lo dicen muy claro: “los tribunales pueden ser un foro excelente para producir el cambio”. También afirman que en esta estrategia de litigios su oponente último es la Iglesia católica. Y señalan que todo ello empieza por “examinar el proceso de identificación de temas y casos”. Sin ningún tapujo, el Center for Reproductive Rights expone cómo su propio equipo de abogados y los de sus organizaciones asociadas diseñaron los cuatro “casos” citados en el documento. Uno de ellos, el de la peruana Karen Llantoy, fue utilizado años después como argumento por Mónica Roa en la sentencia que despenalizó el aborto en Colombia.

Volviendo a los casos de Quintana Roo y de Recife. Cuéntenos brevemente ¿qué es lo que pasó en cada uno de esos “casos”?

Como dije, en Quintana Roo se actuó a tiempo y se pudo salvar a la niña y a su bebé. El “caso”, como estrategia abortista, fracasó en todo sentido. No hubo aborto. Ni las autoridades ni la opinión pública se dejaron impresionar. Y el obispo Cancún-Chetumal, monseñor Pedro Pablo Elizondo L.C., estuvo muy consciente del montaje que buscaba crear división y dudas.

En Recife, lamentablemente el “caso” terminó en aborto. Hay que decir que a diferencia de México, en Brasil los hospitales del gobierno brindan todas las facilidades para abortos en casos de violación. Pero muy pocas mujeres violadas en Brasil eligen abortar. Este reciente caso en Recife tiene un componente adicional que confirma mucha de nuestra información y es la tergiversación que hizo la prensa de las declaraciones del arzobispo, monseñor Fernando Saburido, dando la impresión que éste aprobaba el aborto en ciertos casos de niñas violadas para salvarle la vida. Es decir el “argumento de la falsa misericordia”.

El mismo arzobispo tuvo que salir al paso de esa campaña de desinformación con una nota en la que acusa al Diario de Pernambuco de manipular sus declaraciones. Según refiere el arzobispo el periodista le hizo la misma pregunta en reiteradas ocasiones y de diferente forma, para luego seleccionar aquella respuesta entre todas que podría prestarse a la manipulación y falsa interpretación. “Comulgo, en todos los sentidos, con la orientación de nuestra Santa Iglesia que defiende la vida y no admite, bajo ninguna hipótesis, que sea eliminada porque es un don de Dios y solamente a Él cabe quitarla --clarificó Mons. Saburido…--. En el caso específico de la niña de 10 años, embarazada de cuatro meses, víctima de estupro de su padrastro y sometida a un aborto, estoy en desacuerdo de la decisión tomada que considero anticristiana por haber tomado una vida que podría perfectamente haberse salvado. No faltaría la familia que se hubiera dispuesta a adoptar el bebé, ofreciéndole afecto y dignidad.”

Precisamente ese es el punto clave para comenzar a derrotar esta estrategia: unidad al interior de la Iglesia. El testimonio de fe y acción en Quintana Roo, ilumina y confirma perfectamente las palabras del obispo de Recife, y viceversa. La fuerza del Evangelio de la Vida acogido y testimoniado es más fuerte que cualquier tinglado abortista.

Algún escéptico todavía podría insistir en la buena intención de estas organizaciones al presentar estos casos, ¿Qué le diría usted?

Le diría que averigüe cómo terminan las mujeres concretas involucradas en estos “casos”. Lo habitual es el total abandono por parte de quienes hasta antes de la intervención eran “sus grandes aliados”. No hay que dejarse sorprender por la falacia, porque la media verdad termina siendo una gran mentira. Cualquiera puede ser objeto de un intento de manipulación.

El lema institucional del Population Research Institute es “Poner a las personas en primer lugar”, porque es como una clave para entender lo nocivo del aborto y todos los subproductos de la Cultura de la Muerte. Y nuestro afán es servir a todas las instancias de la Iglesia para detectar y desenmascarar estas maniobras. Sabemos muy bien que en estos casos debemos ejercitar aquello de que somos miembros del Cuerpo Místico y cooperar, como un órgano específico, para el bien de todos. En buena cuenta nuestro celo por averiguar, saber, entender y anticiparnos es motivado por nuestros pastores y hermanos que necesitan este trabajo silencioso pero hecho con profesionalidad y esmero.

Finalmente, ¿qué recomendación daría para prevenir que se hagan más daño con esta estrategia?

Carlos Polo: Que seamos Iglesia. Que nos unamos para pensar, orar, entender y actuar proactivamente a favor de la vida. Que nuestros pastores no se sientan solos, porque cada vez somos más los laicos que ponemos nuestros talentos profesionales a su servicio. Que nuestros hermanos se animen a profundizar en este trabajo y a contactarse como una gran red. Sólo así podremos dar la altura para los desafíos del mundo de hoy.

Carlos Polo Samaniego
Director de la Oficina de América Latina

El Instituto de Investigación en Población (Population Research Institute) está dedicado a terminar con los abusos contra los derechos humanos cometidos en nombre de la planificación familiar y acabar con los contraproducentes paradigmas sociales y económicos derivados de la falacia de la "sobrepoblación".


17 mayo 2010

Foto de un feto vivo de 10 semanas en la mano de un médico

La foto fue tomada el 27 de noviembre de 2008 y la colgó en Flickr el 4 de enero de 2009 Suparna Sinha, estudiante de ginecología y obstetricia nacida en Kolkata (India).

A la madre de esta niña le extrajeron el útero en una operación quirúrgica para tratarle un cáncer de cervix en la décima semana de embarazo. En el útero estaba su niña.  En la información adjunta a la foto se indica: “el feto todavía está vivo”, en referencia al momento en que se tomó la foto.

Pobre madre que tuvo que hacer este sacrificio, espero que pudiera curarse.

El otro bebé aido
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El duelo por aborto provocado

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El Padre Mateo Bautista   aborda el duelo después del aborto para conseguir superarlo.

1.- Romper el silencio, contar nuestra historia, expresando los sentimientos que acompañaron la decisión del aborto. Es un paso difícil, pero liberador.
2.- Identificar la propia responsabilidad, poniendo en marcha el proceso de perdón consigo misma, con los demás y con Dios.
3.-Tomar conciencia de las heridas anteriores, unificar la propia historia para aceptar lo que en verdad pasó.
4.- Redescubrir nuestras capacidades y el valor de la propia vida.
5.- Reconocer el duelo como parte del proceso de sanación y hacernos protagonistas del mismo.
6.- Darle un nombre a nuestro hijo, reconciliarnos con él y vivir la esperanza del reencuentro.
7.- Reconstruir el vínculo con los demás, entrando en contacto con otras personas heridas, ayudándolas en su propio proceso (Sanación grupal).
8.- Experimentar el amor de Dios y su misericordia, en la vuelta a la comunidad de fe y a la vida sacramental; y en la paciencia con nosotros mismos.
9.- Ponernos al servicio de los demás a través de un proyecto de servicio a la vida.
10.- Recordar que podemos ser felices a pesar de nuestras heridas.

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14 mayo 2010

La conferencia Women Deliver 2 exige miles de millones de dólares más para el aborto



(NUEVA YORK - C-FAM) El mes próximo en Washington D.C., los militantes abortistas se asociarán a organismos de la ONU y empresas patrocinantes para ofrecer la conferencia Women Deliver 2 (Las Mujeres Dan Vida II). Esta reunión, que sigue a la primera conferencia llevada a cabo en Londres, en octubre de 2007, está tomando la forma de una recolección de dinero mayor que la precedente. En el sitio de Internet de la conferencia se afirma: «Tenemos el tiempo justo, si el mundo asigna fondos ahora, para alcanzar el ODM 5» y que éste requiere «10 mil millones de dólares estadounidenses anuales para 2010 y 20 mil millones para 2015».

Women Deliver alega que a pesar de que las donaciones destinadas a salud materna, neonatal e infantil se han incrementado significativamente durante los últimos años (de 2,1 mil millones de dólares en 2003 a 3,5 mil millones en 2006), aún se encuentran muy por debajo de las necesidades de financiamiento. Los organizadores de la conferencia subrayan que se necesita que los gobiernos y la comunidad internacional provean 30 mil millones «para brindar servicios básicos a todas las mujeres de los países en desarrollo, de modo de alcanzar el ODM 5 (Mejorar la salud materna) para el 2015».

Establecida en sus comienzos como una iniciativa del grupo pro-abortista Family Care International (FCI), Women Deliver ha conformado una organización separada, si bien conserva su sede en la oficina principal del FCI, en Nueva York.

La primera conferencia Women Deliver fue publicitada como una reunión que tenía por eje la salud materna, neonatal e infantil y la reducción de la mortalidad materna. No obstante, su enfoque abortista abrumó a los asistentes. La agenda fue organizada por Frances Kissling, ex presidente de Católicas por el Derecho a Decidir, y la mayor parte de los discursos se centraron en conseguir financiamiento y hacer uso de la voluntad política en pos de los «derechos reproductivos», término que los comités de la ONU consideran que incluye el aborto libre. Un organizador dijo sin rodeos a Susan Yoshihara, de C-FAM, que Women Deliver era una «conferencia a favor de la elección».

Women Deliver 2 mantiene el enfoque en el aborto. Según los organizadores, el tercero de los «tres pilares» para preservar la vida de las mujeres es el acceso a éste. Casi un cuarto de las 110 sesiones temáticas estarán centradas en el aborto, los «derechos reproductivos» o la planificación familiar. Además del aborto, hay más de una decena de sesiones que tratarán sobre los obstáculos a la agenda de los «derechos reproductivos», como ser la religión y las leyes vigentes.

El comité organizador de esta conferencia es una especie de quién es quién de la industria abortista. Entre agrupaciones pro-abortistas que lo constituyen se encuentran la Federación Internacional de Planificación de la Familia, el Centro de Derechos Reproductivos, Human Rights Watch, International Women’s Health Coalition, Marie Stopes International, Ipas y militantes abortistas de todo el mundo. Entre las empresas patrocinantes están ExxonMobil y los gigantes de la industria farmacéutica GlaxoSmithKline y Tibotec.

El Fondo de Población de la ONU (UNFPA, por sus siglas en inglés), la Organización Mundial de la Salud (OMS), UNICEF y el Banco Mundial figuran como asociados y donantes. Si bien estos organismos se han afiliado a los organizadores de la reunión, los críticos enfatizan que Women Deliver no es una conferencia de la ONU, a pesar de la adhesión conseguida entre algunos altos funcionaros de la ONU, como Thoraya Obaid, del UNFPA, quien la promovió frecuentemente en sus últimos discursos y declaraciones.

Women Deliver 2 tendrá lugar en Washington D.C. del 7 al 9 de junio.

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano



10 mayo 2010

Defender el derecho a vivir, responsabilidad de todos

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En un entusiasta clima en defensa del primer derecho humano, más de tres centenares de participantes y prestigiosos profesionales de la Medicina, el Derecho, la Política y el Periodismo participaron el 8 demayo en Jaén en el I Congreso Andaluz de Derecho a Vivir, donde se exigió la derogación de la Ley del aborto y alternativas en apoyo de la mujer embarazada.
REDACCIÓN HO, por Álvaro Ortega.- El sábado, 8 de mayo, se celebró en Jaén el  I Congreso Andaluz de Derecho a Vivir. Asistieron más de 300 personas en una cita pionera en toda España, cuyo fin fue compartir experiencias y conocimientos sobre la promoción del derecho a la vida, profundizando en el conocimiento científico sobre el comienzo de la vida humana desde el momento de la fecundación y el síndrome post-aborto que sufre la mujer y exigiendo la derogación de la ley del aborto. También se trató el aborto desde la perpectiva del Derecho, de los medios de comunicación y de la política.
Dña. Begoña Requena, psicóloga, presentó el Síndrome post-aborto (SPA) e indicó que habiendo estudios científicos abundantes sobre él la OMS no lo reconoce como tal. Entre otros síntomas apuntó:
  • Anorexia y bulimia
  • Náuseas y vómitos
  • dolor abdominal y sensación de vacío.
  • Culpa y tristeza.
  • Hostilidad, pesimismo, desesperación.
  • Pesadillas.
  • Insomnio.
  • Pérdida de motivación.
  • Disminución del deseo sexual.
  • Promiscuidad sexual (especialmente en adolescentes).
  • Autocastigo.
  • Intentos suicidas.
La experiencia de un aborto provocado desencadenará algo similar a las experiencias traumáticas de los combatientes de guerra o víctimas de actos terroristas. La Dra. Requena señaló también que este síndrome lo pueden sufrir también los hombres, bien por haber inducido a la mujer al aborto, bien por no haber podido decidir sobre la vida de su hijo.   
Terminó su ponencia informando sobre "El proyecto Raquel" que nace y se desarrolla en el seno de la Iglesia, ofrece ayuda psicológica y espiritual a la mujer que ha abortado, apuesta por la posibilidad de sanación de estas terribles heridas reconciliándose con la “vida”, desde la experiencia que supone afrontar lo que pasó, pero desde la oportunidad de experimentar la misericordia infinita de Dios, y poder ser artífices de un nuevo modo de mirar la vida. En Andalucía tiene su sede en la parroquia de San Sebastián de Sevilla.
A continuación la Dra. Sonsoles Alonso, ginecóloga, basó su ponencia en imágenes reales del desarrollo embrionario y fetal del ser humano, para evidenciar que desde el momento de la fecundación hay un ser humano que único e irrepetible, con un ADN diferente al de sus progenitores. Apuntó que en la nueva Ley de plazos sobre el Aborto no está claro si se respetará la objeción de conciencia de médicos y personal sanitario, aunque parecía que sí se iba a respetar.
Se pasó al apartado de Testimonios, donde Marina Boyano, madre de Clara, una niña que nació con una enfermedad de las diagnosticadas como muy raras, contó su experiencia de sufrimiento y lucha para que su hija fuera tratada en el sistema sanitario adecuadamente y se respetara su vida, a pesar de que iba a ser corta, hasta que Dios decidiera llevársela. Su testimonio nos emocionó a todos. También se presentó "La casa de acogida para mujeres embarazadas" que las Hnas. de la Consolación tienen en Linares, como una respuesta concreta de ayuda a la mujer que quiere seguir con su embarazo adelante.
Se continuó con dos foros de debate. El primero, sobre "El aborto en los medios de comunicación"  donde intervinieron Pilar Cambra, Cuca García Vinuesa y Marcial Cuquerella. En él se puso de manifiesto que los medios de comunicación son un reflejo de la sociedad en la que se desarrollan, que les falta valentía, coraje y atienden a intereses económicos primordialmente.
En el segundo foro"El aborto en la política", donde se señaló que los ciudadanos tenemos posibilidad de influir en la política y manifestar nuestra oposición como lo demuestran plataformas como HazteOir.org, Profesionales por la Ética... etc.
 La última ponencia: El aborto desde la perspectiva del Derecho, fue expuesta magistralmente por D. Antonio del Moral, fiscal del Tribunal Supremo, indicó que el aborto es un problema humano, no es una cuestión política ni de fe religiosa.
Se refirió a la utilización de las trampas semánticas, del lenguaje ideologizado de la Ley del aborto (interrupción voluntaria, clonación terapéutica, aborto eugenésico, etc., etc.) “hay que dejar que las palabras signifiquen lo que son, que no nos roben las palabras”.
Hizo referencia al artículo 15 de la Constitución, como garantía de la vida del nasciturus, en cuanto éste encarna un valor fundamental (la vida humana) bien jurídico protegido en dicho precepto. Indicó que en los últimos 30 años, en España, ninguna mujer ha sido encarcelada por abortar. Se refirió, entre otros, al aborto selectivo y que se puede practicar hasta la semana 22, como un desprecio a la vida aberrante. Señaló el intento adoctrinador de la ley y cuya entrada en vigor será el próximo 5 de julio.
Concluyó en que hay que apoyar a las madres al objeto de la no aplicación de la ley. Merece la pena que vivan todos esos seres humanos y que dejemos que aflore la vida.
Se continuó con la entrega de los premios por el Derecho a Vivir a, no sin antes, homenajear a Francisco José Alcaraz y su mujer Mamen por la ayuda prestada a DAV Jaén. Los premiados fueron:
  • Joaquín Montero (Socialistas por la Vida)
  •  Mª Esperanza Puente
  • César Vidal
  • Marcial Cuquerella
  • Juan Cotino
 La clausura del acto estuvo a cargo de Ignacio Arsuaga, Presidente de HazteOír, que agradeció al coordinador del congreso, Álvaro Ortega y a la delegación de Derecho a Vivir Jaén en general, la celebración de este espectacular congreso.
Podemos concluir que toda la sociedad somos responsables, por activa o por pasiva, de mantener abierta una trampa mortal para mujeres angustiadas por un embarazo no deseado y sus hijos inocentes y que en la actualidad solo se ofrece a la mujer la falsa y trágica salida del aborto ante su embarazo no deseado y ninguna ayuda para que pueda seguir adelante con él. Por ello, debemos defender a ambos (mujer y no nacido), denunciar que el aborto es un crimen, que no es inocuo para la mujer, ofrecer ayuda a la mujer que continúa con su embarazo y rescatar a las mujeres que han caído en esta trampa, evitando que otras caigan también.
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09 mayo 2010

UNFPA y militantes abortistas impulsarán «derechos reproductivos» en órganos de la ONU

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By Samantha Singson

(NUEVA YORK - C-FAM) Esta semana, el Centro de Derechos Reproductivos (CDR) y Amnistía Internacional (AI), militantes abortistas, se unirán al Fondo de Población de la ONU (UNFPA, por sus siglas en inglés) para llevar a cabo las «primeras» reuniones informativas sobre «derechos reproductivos» destinadas a los comités responsables de supervisar el cumplimiento de la Convención contra la Tortura y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Según lo publicado en el sitio de Internet del CDR, la información que se suministrará al Comité contra la Tortura estará centrada en «violaciones a los derechos reproductivos» tales como la «negación de servicios de atención de la salud reproductiva, que incluyen el aborto y los cuidados post-aborto».

Los críticos indican que el término «derechos reproductivos» jamás fue incluido en ningún tratado vinculante de la ONU, y que, además, las delegaciones formularon explícitas declaraciones por las que excluyeron al aborto de dicha expresión cada vez que se la introdujo en documentos resultantes y resoluciones de conferencias no vinculantes de rango inferior.

Los observadores de la ONU vieron cómo los comités de cumplimiento, especialmente el órgano de vigilancia de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), excedieron los límites de sus mandatos en más de cien oportunidades a lo largo de los años al interpretar erróneamente las provisiones de los tratados y presionar a los países para que despenalicen o liberalicen el aborto.

La reunión informativa con el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU, que será copatrocinada por el Fondo de Población de las Naciones Unidas, tratará el problema de la mortalidad materna «como una cuestión de derechos humanos». El CDR anuncia esta reunión como parte de su «militancia en curso» con este comité de la ONU «mientras elabora su nuevo comentario general sobre los derechos de salud sexual y reproductiva».

En el informe de C-FAM titulado «Rights By Stealth» («Derechos furtivos»), los autores Susan Yoshihara y Douglas Sylva explican que los comentarios generales «son las interpretaciones individuales de los miembros de los órganos creados en virtud de tratados respecto de los artículos de las convenciones» y que «una vez creados, actúan como la interpretación oficial de los comités». A pesar de que los Estados jamás acordaron disposición alguna sobre el aborto, una nueva recomendación general sobre los «derechos reproductivos» y la «salud sexual y reproductiva» indica que el comité buscará extender el tratado más allá de los límites establecidos por quienes negociaron cuidadosamente su terminología.

En tiempos recientes, el UNFPA ha estado realizando reuniones para trabajar sobre un Comentario General del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Aminata Toure, del UNFPA, expresó: «debemos definir el significado de este derecho [a la salud sexual y reproductiva] y las acciones necesarias que los Estados deben efectuar para hacerlo realidad». Luz Angela Melo, del mismo organismo, añadió: «Un Comentario General sobre el derecho a la salud sexual y reproductiva puede ser muy útil a la labor de militancia del UNFPA».

Los Estados han comenzado a oponer resistencia a las malas interpretaciones por parte de los órganos de supervisión de tratados. Precisamente el año pasado, durante la Asamblea General, los Estados presentaron objeciones a una referencia sobre un nuevo comentario general del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales referente a la «orientación sexual». Irak, en representación del grupo árabe, encabezó la exitosa oposición al Comentario General 20 y observó que era «primordial dejar en claro que los acuerdos internacionales no deben ser interpretados de manera extraña».

Las reuniones informativas del CDR están programadas para el 7 y 10 de mayo en Ginebra.

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano
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07 mayo 2010

M. A. Glendon: "Estamos ganando la batalla de los corazones y de las ideas"

"Lo que convierte al movimiento provida en el movimiento de base más grande de nuestro tiempo es su empeño por seguir adelante aunque no tenga el apoyo de los ricos y poderosos".
REDACCIÓN HO.- La célebre jurista de Harvard Mary Ann Glendon ha sido galardonada con el Proudly Pro-Life Award por su labor intelectual en defensa de la vida.  En el discurso que pronunció, la célebre jurista de Harvard destacó la fuerza del movimiento cívico provida, nacido de entre los ciudadanos y sostenido por ellos, pero adviryió también de la necesidad de estar atentos y no menospreciar  el poder de la cultura de la muerte.
Mary Ann Glendon renunció el pasado abril al galardón que le iba a dar la Universidad de Notre Dame. Con este gesto, la profesora se negaba a avalar la concesión del doctorado honoris causa en la misma ceremonia al presidente Obama. A su juicio, una universidad católica no debería dar honores a un político partidario del aborto y de la investigación con células madre embrionarias.
Por el mismo motivo que rechazó ese premio, Glendon acepta ahora encantada, como informa ACEPRENSA, el Proudly Pro-Life Award: "No hay ningún galardón que pueda significar tanto para mí como éste que me entregan mis compañeros de lo que mi amigo Richard John Neuhaus llamó 'el movimiento de base más grande de nuestro tiempo'".
Después de trabajar durante más de tres décadas en la causa pro-vida, Glendon tiene claro esto: "No podemos subestimar el poder de la cultura de la muerte. Durante todo este tiempo hemos aprendido que lo que es inimaginable un día, puede ser realidad al día siguiente".
"Hace treinta años, ¿quién podía imaginar algo semejante al aborto por decapitación (partial birth-abortion)? Cuando me pregunto por qué hay tanta gente que no se da cuenta de que las atrocidades de hoy pueden convertirse en las rutinas de mañana, suelo llegar a una respuesta: en parte, el problema está en no comprender que las decisiones persisten".
"Cada vez que decidimos hacer una política sobre el aborto, la eutanasia o la investigación con embriones humanos, estamos cambiando la ecología moral de nuestro país. Podemos estar contribuyendo a la cultura de la vida o a la cultura de la muerte. De nada sirve que los elitistas medios de comunicación, las poderosas fundaciones, o las rentables industrias del sexo y del aborto traten de ocultar la realidad".
Sin el dinero de los ricos
Glendon tiene claro qué hace grande al movimiento provida:
"Lo que convierte al movimiento pro-vida en 'el movimiento de base más grande de nuestro tiempo' es su empeño por seguir adelante aunque no tenga el apoyo de los ricos y poderosos. Este movimiento avanza gracias a la dedicación de tantas mujeres y de tantos hombres -procedentes de todos los ambientes-, que nunca han dejado de testimoniar la verdad".
Para la prestigiosa jurista, la caída del apoyo al aborto que se ha dado este año en Estados Unidos pone de manifiesto que los esfuerzos de la gente corriente en defensa de la vida están dando frutos: "Estamos ganando la batalla de los corazones y de las ideas".
Glendon atribuye este cambio de opinión hacia la postura pro-vida, el mayor que se ha registrado desde 1995, a la coherencia de las personas que integran este movimiento:
"Nuestra defensa del no nacido es inseparable de la compasión con la que ayudamos a las mujeres, que son con frecuencia las segundas víctimas del aborto".
"A diferencia del movimiento que se considera a sí mismo pro-choice, el movimiento pro-vida ha reflexionado mucho sobre la elección. Sabemos que las opciones duran. Sabemos que las decisiones individuales nos transforman en un tipo de persona, y que las decisiones colectivas nos transforman en un tipo de sociedad"

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Por la vida de Guillermo Fariñas, por la libertad en Cuba

S.O.S. Guillermo Fariñas agoniza de hambre y sed en un hospital de Santa Clara. Los opositores cubanos necesitan tu apoyo. España debe cancelar su política de ayudas a la tiranía más antigua y feroz de América.
REDACCIÓN HO.- El disidente Guillermo Fariñas, de 48 años, agoniza en huelga de hambre, en un hospital de Santa Clara donde, según todos los indicios, el régimen le ha instilado una bacteria infecciosa en la sangre causante de una fiebre de más de 40. 
El pasado 23 de febrero, otro disidente cubano, Orlando Zapata, fallecía en la Isla-Cárcel después de permanecer 85 días en huelga de hambre. 
El presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero, no tuvo ni una palabra de condolencia para la familia de la nueva víctima del castrismo, ni tampoco una palabra de condena para la atroz tiranía cuando, al día siguiente, 24 de febrero, intervino ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU, con sede en Ginebra, para hablar “en contra de la Pena de Muerte”. 
En aquellos días, el Gobierno español aceleraba la aprobación de la ley del aborto, el particular canto de Zapatero a la pena de muerte. 
Pero ésa es otra historia, aunque también exprese, de manera elocuente, el sentido que el presidente español otorga a los derechos humanos: invocarlos mientras los aplasta.
Si Zapatero condena a los siniestros mataderos de la industria abortista a cientos de miles de bebés españoles, es lógico que su inclinación natural sea apoyar la tiranía y no a los cubanos.
La Iglesia Católica ha mediado con el Régimen dictatorial para que éste deje de enviar a sus sicarios a apalear en las calles de La Habana a las Damas de Blanco, ese grupo de mujeres resistentes y heroicas que está plantando cara a los hermanos Castro y su ley del terror y la miseria. 
Gracias al cardenal Ortega, las Damas de Blanco han podido manifestarse por primera vez el pasado domingo 2 de mayo en las calles de la capital cubana sin sufrir la violencia de los grupos paramilitares de la dictadura.
Pero la de los presos de conciencia sigue siendo una situación límite y una afrenta al mundo.  Hay más de 200 personas en las cárceles castristas, simplemente por no aceptar la mentira de la Revolución, por pensar por sí mismo y pedir libertad. Más de 200 personas encarceladas, torturadas y hambrientas. 
Guillermo Fariñas, psicólogo y periodista, decidió seguir una huelga de hambre para conseguir la liberación de 26 de estos presos de conciencia, personas enfermas a las que la dictadura está dejando morir y pudrirse en sus lóbregas mazmorras. 
73 días en huelga de hambre y sed, una situación límite
Fariñas ha cumplido este viernes 7 de mayo 73 días en huelga de hambre y sed. Está interno en el hospital de Santa Clara. Su madre y su esposa le hacen compañía. Le suministran, vía intravenosa, una solución de vitaminas y glucosa que lo mantiene con un hilo de vida agonizante. Su familia, y también observadores expertos que han analizado el caso, sospechan que “alguien” ha añadido una presencia devastadora a ese cóctel: una bacteria causante de una infección en la sangre que le provoca fiebres altas y puede acelerar su muerte.
La dictadura está decidida a exterminar a todos los cubanos, de hambre, de miseria, o bien en la cárcel. 
Ante la situación de los derechos humanos en Cuba, ¿cuál es la política del Gobierno de Rodríguez Zapatero? El silencio, el desprecio a los disidentes y el diálogo acogedor con la dictadura.
Una de las prioridades de la Presidencia española de la UE ha sido cambiar la política común de firmeza hacia la dictadura, que los países miembros de la Unión Europea adoptaron en 1996, a iniciativa del Gobierno español presidido por José María Aznar.
El presidente Zapatero y su ministro, Moratinos, pretendían que la UE emprendiese una política de “diálogo” con la dictadura. La doctrina de 1996, en cambio, se basa en el principio de que sólo habrá avances en la relación comercial y diplomática si la dictadura respeta los Derechos Humanos.
Zapatero y Moratinos han querido empujar a los socios europeos a liquidar esta exigencia mínima de respeto a los derechos humanos en Cuba, vigente en Europa desde 1996. Y lo han hecho en plena escalada de la represión castrista, demostrando, una vez más, el desprecio del PSOE de Zapatero por la libertad y la dignidad humana, ya se encuentren éstas en peligro en Cuba, en Venezuela o en España.
Afortunadamente, la UE ha rechazado esta iniciativa y se ha puesto claramente del lado de las víctimas de la dictadura castrista, cosa que Zapatero y Moratinos no han hecho en ningún momento, desde el regreso del PSOE al poder en 2004. Sin ir más lejos, el ministro Moratinos visitó Cuba en octubre de 2009 y rehusó reunirse con los disidentes, mientras mantenía lisonjeros encuentros con los jerarcas del Régimen.
Ya está bien de que España sea la coartada internacional de todos los sátrapas de América. Basta ya de dar cobertura diplomática a Castro, Chávez, Evo Morales, el sandinismo nicaragüense y los devaneos totalitarios de Correa en Ecuador. Basta de que España sea la embajadora en Europa de todos los déspotas tropicales.
La experiencia demuestra fehacientemente que el diálogo no funciona con los dictadores. Las víctimas de la dictadura castrista, esos millones de cubanos que viven en la opresión y la miseria, merecen un compromiso claro y firme de España con la libertad.
Es el Gobierno el que debe adoptar la doctrina de la UE de compromiso con los derechos humanos e intransigencia con la dictadura. Y no al revés. La Unión Europea no quiere cambiar su política de firmeza con los hermanos Castro. Son Zapatero y Moratinos los que deben deponer su actitud dialogante y confortable con los tiranos.
La causa de la libertad en Cuba es una causa de todos. Las víctimas de la opresión necesitan el apoyo de España. El Gobierno español debe cambiar de política con Cuba. Debe revisar las relaciones diplomáticas, comerciales y de ayuda al desarrollo, condicionándolas a que se respeten los derechos humanos y se reconozca la libertad política en Cuba.
Pide a Moratinos que actúe en defensa de los presos de conciencia en Cuba y adopte medidas claras y firmes para exigir su liberación a la dictadura.
Pídele al ministro español de Exteriores, en concreto:
Una declaración gubernamental de apoyo a los disidentes
Una petición formal al Régimen cubano para que libere a los 200 presos de conciencia y permita salir del país a Guillermo Fariña para ser tratado en un hospital español
Suspensión de la ayuda económica a la dictadura y revisión de las relaciones diplomáticas y comerciales hasta que los tiranos cesen en su política represiva, respeten los derechos humanos y reconozcan la libertad política y los derechos civiles en la Isla.



Provida Valencia se suma a la alerta de HO frente a los saldos abortistas


Camps juega a dos barajas: trata de congraciarse con los que defendemos la vida (pero aún no hemos visto un euro del MasVida) y (ahí sí llegan los euros) se subvenciona el aborto.
REDACCIÓN HO.- En un comunicado, Provida Valencia "hace suya esta campaña de HazteOir.org"que se suma a lasreivindicaciones que presentó también por escrito este colectivo al presidente valenciano, Francisco Camps, el pasado 25 de marzo, y de las que Provida Valencia "solo hemos recibido un acuse de recibo".

"El hecho constatado de que la Comunidad Valenciana es la comunidad que más dinero público destina al aborto y que la Comunidad Valenciana es la comunidad que tiene una mayor oferta abortista por habitante, no casa muy bien con el programa MasVida y con el reconocimiento público por ley de que hay vida desde el momento de concepción", denuncia Provida valencia al anunciar su adhesión a la campaña de HO, que viene denunciando como Camps se lava las manos ante los descuentos de abortos para jóvenes a través del Carnet Jove, y exige rectificarlo a través de la participación cívica: son más de 20 mil los ciudadanos los que se han dirigido ya al ejecutivo regional exigiéndolo, sin que aún se haya rectificado.

"Camps juega a dos barajas. Por un lado trata de congraciarse con los que defendemos la vida (si bien de momento no hemos visto un euro del MasVida) y por otro (y ahí sí llegan los euros) se subvenciona el aborto en centros privados y se convierten los hospitales públicos en cámaras de muerte donde se margina a los sanitarios que deciden objetar (cosa -objetar- que, por cierto, ya no se podrá hacer tras del 5 de Julio)", añade.

Junto a ello, Provida Valencia denuncia como aparte, Camps "mima al IVI y al Centro Príncipe Felipe, donde se practica el genocidio embrionario, y margina a los provida en los puestos de información relevante como los centros de planificación y el teléfono de la sexualidad".

Por ello, anima a los ciudadanos comprometidos con el primer derecho humano a participar en la campaña de HO para que el presiden te valenciano rectifique y se deje de incentivar el aborto entre los jóvenes a través del Carnet Jove, concluyendo: "obliga a nuestros políticos a ser coherentes. No lo dejes para mañana. Por la vida".

El Gobierno valenciano acusa recibo de los 20.000 emails, pero pretende escaquearse poniendo una excusa de lo más peregrino: suprimir los descuentos en abortorios no depende del Gobierno autónomo, sino de la UE.Una verdad a medias, o sea, una completa falsedad.El hecho es que la UE, sí,  marca los criterios de los descuentos comerciales de los que se benefician los chicos y chicas usuarios del Carnet Joven, pero son los Gobiernos autónomos los que deciden, en última instancia, qué tipo de establecimientos entran en el programa.

¿Ofrecería la Generalitat descuentos a los jóvenes en una librería nazi, o en un local de alterne? No, claro que no. Entonces, ¿por qué ofrece descuentos de hasta el 20 por ciento en un abortorio?  Incentivar el aborto, llevar del ronzal a cientos de chicas jóvenes a los siniestros mataderos de seres humanos, hacerle el trabajo de captación a la industria abortista, no es una política decente ni progresista. Es una aberración, lo haga el PSOE, el PP, la Unión Europea o el sursum corda.

Si Camps apoya la maternidad como dice la ley que él mismo impulsó en 2009, entonces, que deje de ofrecer descuentos a las jóvenes valencianas para que aborten. Ambas políticas son incompatibles.


Por eso, desde HO hemos dado un paso más animando a los ciudadanos a llamar al Gabinete de Francisco Camps (96 386 61 12) y pedir respetuosamente que supriman los descuentos a las chicas que abortan con el Carnet Joven.También se puede llamar al jefe del Gabinete de la Presidencia, al 96 386 61 23. Asimismo, alentamos a difundir esta iniciativa entre familiares y conocidos. Cuando lllames, puedes contarnos qué te han respondido aquíEn HO estamos convencidos de que si el aborto es cada día un poco más débil en nuestra civilización es gracias a ciudadanos activos y comprometidos.

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